Page 63 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（四）

参考文献 225

显然，这个“两化性存在”的现实，也即是以私有财产支配他人劳动这一雇佣
关系走向高度发展的现实，因此也必然是资本与劳动双方的对立走向尖锐化的现实。
1831 年和 1834 年法国的里昂工人起义、1836 年英国的宪章运动和 1844 年德国西里
西亚的职工起义，即是这一资本与劳动对立的必然产物。对这一资本主义生产关系，
已由马克思恩格斯给予了本质的揭示。只要是这样现实，即专制形态的社会向着民主

形态的社会质变从而社会政治内部专制“趋于 0”、民主强大的现实，这种“两化性
存在”“劳、资对立”的现实就是必然的。
生产资料的高度集中化，生产组织的高度社会化，这即是专制私有向着民主私有

或私有的低级阶段向着私有的高级阶段质变时代的社会现实。正是生产资料的高度集
中化、生产劳动的高度社会化这一“两化性存在”的现实，使劳动与资本的对立走向
了尖锐化。正是“两化性存在”“劳、资对立”的现实，构成了该时代社会现实中的
一对基本矛盾。国际工人运动的蓬勃兴起、无产阶级与资产阶级走向的尖锐对立乃是
必然的。社会主义公有思想的产生正是该时代这一特定现实的产物。是该时代无产阶

级与资产阶级尖锐对立的现实，使社会主义公有思想得以萌芽、产生以致走向的蓬勃
发展。

第三节 “两化性存在”“劳资对立”的现实是公有思想由以
产生的主观思维平台

“两化性存在”“劳资对立”的现实，是专制形态的社会向着民主形态的社会

质变、更替时代的必然产物，是社会政治内部专制逐弱、民主逐强发展到专制趋于
“0”、民主处于强大性现实的必然结果。是民主的强大性的现实，决定了私有财产
走向的高度集中，决定了以私有财产支配他人劳动的高度社会化的形式。面对“两化
性存在”的现实，与资本对立的“劳动”产生出以“社会化”去占有那少数人所占有

的全部社会生产资料的主观思维，也就具备了客观上的赋予。于是，公有思想在这里
的产生也就成了它必然的形式。
我们知道，民主即是自由利己，这正如专制必然道德利他一样。自由本质上即是
对私有财产支配上的自由，是以自己的私有财产支配他人劳动从而获取他人“剩余价

值”的自由。正是这种以私有财产支配他人劳动的社会关系，构成了社会上雇佣与被
雇佣的生产关系。这种支配与被支配或雇佣与被雇佣的关系的一个必然结果，即资本
与劳动的对立。资本家以自己的私有财产支配他人劳动以获取他人的“剩余价值”，
本质上是民主政治赋予他们的合法性的利己行为。在雇佣过程中，这种合法性的利己

行为是不会有得到满足的时候。他们会以降低工人的工资、延长工人的劳动时间、强

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