Page 65 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（四）

参考文献 225

然走向的愈益尖锐化的时候，这样的现实必然使工人阶级站到一个新的平台上去审视
资本与劳动的关系。此时，劳动与资本的对立已不只是要求提高待遇，缩短工时即可
以解决的问题，而是以一种新的思维方式去对待他们与资本的对立了。这个新的思维
方式即是“剥夺剥夺者”这一“剥夺欲”的产生。这个“剥夺欲”也即是公有思想的
最初萌芽。

“剥夺欲”从而公有思想的产生，并非无条件的，也非从劳资对立的尖锐性上
即可得到解释的；而是在雇佣关系发展到的特定程度的现实中，社会为“剥夺欲”的
产生提供了思维平台的时代的现实的产物。这个思维平台即是近代民主确立时代社会

政治内部民主强大、专制趋于“0”的现实从而“两化性存在”“劳、资对立”的现
实。在小生产的世界里，在每个人都有一份属于自己的财产的情况下，剥夺他人财产
的念头是不会产生，也是不可能产生的。这种“剥夺欲”思想只有在社会发展到的特
定阶段上，在社会生产资料走向的高度集中化，从而以这个高度集中起来的生产资料
去支配他人劳动，因而也使这个劳动明显带上高度社会化的时候，也只有在这样的时

代里，在这样的现实中，由被统治的劳动阶级去占有他们的劳动条件，已成为一件简
单易行、轻而易举之事的时候，“剥夺剥夺者”的欲望才会产生。显然，这个“剥
夺欲”的产生并非客观的产物，而是人们面对如此的现实在主观思维上作出的“抽

象”。是人们的主观能动性面对“两化性存在”、“劳资对立”的现实，产生了人们
的“剥夺欲”思想。而这个“剥夺欲”就是公有思想的产生。
同时，私有（受法律保护的那一私有）是民主的产物。一个社会的政治内部民
主愈是强大，人们支配私有财产的权利也就愈是强大。专制是对民主的否定，它制约
着人们对私有财产的支配。比如中世纪亚奎纳的“公平价格”思想，即是专制对人们

支配私有财产的那一自由的制约与剥夺。所以，只要社会政治内部还有专制存在的地
盘，哪怕是残余性存在，那么在这里，人们对私有财产的支配也就不会是绝对自由。
然而，当着社会政治内部民主强大性的身旁已是专制趋于“0”的现实的时候，因而

也是支配私有财产获得绝对自由的时候；在这样的现实中，因而也是社会处于“两化
性存在”“劳、资对立”的现实中，以社会化本身去占有社会全部生产资料的“剥夺
欲”思想的产生乃是必然的。这个“剥夺欲”当然也就是公有思想。
就一般情况下，劳动与资本之间的对立是必然的。这种对立是民主政治现实中固
有的。是民主自由赋予人的利己性的思维方式，导致了现实中人与人的对立，从而资

本与劳动的对立。但在一般情况下，这些对立都是民主政治的必然产物，民主法制正
是面对这些形式矛盾而产生的。所以这样的对立是民主政治现实中必然的表现形式，
它的解决由民主法制自身的调节即可完成。比如给工人缩短工时、提高工资等，即是

如此。

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