Page 67 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（四）

参考文献 225

有财产的神圣性，使民主自由的世界变成了一个人间对立的汪洋大海。面对这一对
立，法制即是占统治地位的仲裁者。通过这一法的调解，使社会秩序得以安定。
然而，当着现实的发展，从而“两化性”存在走向了极端，因而也是劳、资对立
的尖锐化走向极端的时候，这个现实也就使着私有财产失去其神圣性了。因为这样的
现实是少数人以高度集中起来的生产资料，去支配整个社会人群的劳动。这里就已经

潜伏着以社会占有生产资料的十分可能了。此时缺少的只是振臂一呼，而万众云集者
早已伺机待候。而这样的现实已经使着人们能够有意识的摆脱本能走向能动性、从而
去履行“振臂一呼”的历史使命了。以社会占有生产资料，从而“剥夺剥夺者”，乃

是人们面对“两化性存在”的现实而必然表现出的主观能动性思维，这即是公有思想
的产生。这就是说，公有思想的产生是由“两化性”存在从而劳、资对立的现实决定
的人的主观能动性思维的产物。
公有思想的产生是私有社会发展到特定阶段的现实的产物；是私有由低级阶段
向着高级阶段或专制私有向着民主私有质变、从而社会政治内部民主占统治地位确

立时代必然的意识形态、思维方式；是这一特定时代的现实中“两化性存在”从而
“劳资对立”的现实，决定了社会意识形态上公有思想的产生；是这个“两化性存
在”“劳、资对立”的现实构成了公有思想由以产生的主观思维平台。正是在这一思

维平台上，人的思想才摆脱了其客观本能性而走向了主观能动性，从而使现实走向对
私有的剥夺。这就是公有思想的产生。当然还要强调一下这个“剥夺欲”、这个公有
思想的产生，它不仅仅是民主强大的现实的产物，同时也是社会政治内部与这个强大
的民主并存的那一专制趋于“0”的现实的产物；是专制形态的社会向着民主形态的
社会质变时代，社会政治内部那一专制灭亡、民主强大的特定现实，决定了公有思想

的产生。

第四节 公有思想在人类历史发展的特定阶段上存在的普遍性

在人类历史发展的特定阶段上，公有思想作为一种思潮的存在性是客观的；特别
是在西方它几乎表现为一种传统。无疑，作为一种社会意识形态、思维方式、文化形
式，公有思想是与特定的生产力、从而生产关系密切联系在一起的。是生产力由落后

进入的先进时代，因而也是生产关系由专制向着民主质变时代的政治现实，决定了公
有思想的产生。西方近代史上三大空想社会主义即是这样的现实的产物。后面我们就
会看到，在人类历史上，凡是这样的时代，这样的政治现实，都有着它公有思想的产
生。既然公有思想是专制形态的社会向着民主形态的社会质变时代的必然产物，那么

我们不妨径直走向那样的时代，到那里去浏览公有思想的产生，去领悟公有思想与那

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