Page 64 - 一个斯芬克斯之谜的解读——东西方对立的传统文化（四）

一个斯芬克斯之谜的解读
——东西方对立的传统文化（四）

化工人的劳动强度等等为手段，最大限度地去获取他人的“剩余价值”。民主自由的
政治现实，就是资本拼命榨取他人“剩余劳动”的现实，因而也是拼命积累资本的现
实。与资本相对，劳动也是同样；工人也总是为自己的经济乃至政治地位而与资本相
对立，比如在劳动过程中消极怠工、破坏工具、捣毁机器等行为的产生，即是工人与
资本对立的最初形式。随着现实的发展，资本与劳动的这一对立走向的逐步尖锐化乃

是必然的。资本主义生产关系是一个由被孕育走向成熟的过程。当着资本主义这一生
产关系在比如中世纪母体内部的孕育得以成熟、并向着占统治地位发生质变的时候，
资本与劳动的这一对立，最终导致了这样一个飞跃：以劳动本身去剥夺资本的主观能

动性思维的产生。这就是公有思想的产生。公有思想的产生正是孕育资本主义生产关
系的母体—专制形态的社会比如中世纪—向着近代民主质变时代的必然产物。
公有是对私有的否定，是对私有的暴力剥夺。作为一种思潮，公有思想的产生，
是私有发展到特定阶段的时代的产物，是有产者与无产者双方的对立，从而这个对立
逐步走向尖锐化的最终结果。是这个特定阶段上生产资料走向的高度集中化、生产组

织走向的高度社会化这一“两化性”存在的现实，为劳动阶级“剥夺欲”的产生提供
了主观思维平台；公有思想即是在这一思维平台基础上所必然产生的人的主观能动性
思维的产物。这个“思维平台”即是“两化性存在”的现实：生产资料在少数人手中

的高度集中化和生产组织的高度社会化的现实。是这个“两化性”存在的现实为无产
者剥夺私有提供了主观思维平台。
上面已经谈到公有思想的产生，是专制形态的社会向着民主形态的社会质变时
代的必然产物。在中世纪这个专制形态的社会向着近代这个民主形态的社会质变的现
实中，生产资料的高度集中化和生产组织上的高度社会化的现实，使劳动者这个无产

阶级能够站到一个新的至高点上去审视事物，从而打破人们始终遵守的“等价交换”
的统治框架，开始了“剥夺剥夺者”思想的酝酿过程。因为由社会组织起来的劳动阶
级去占有他们的劳动条件，是既合乎逻辑，又简单易行的一举。而这正是“两化性存

在”、“劳资对立”的现实导致的必然结果—公有思想的产生。
在私有社会发展的高级阶段上，即民主政治确立时代的现实中，由于政治上的民
主，以私有财产去支配他人劳动的关系也就成了社会中占统治的生产关系了。这种支
配与被支配的关系生产出劳资之间的对立是必然的。支配与被支配、雇佣与被雇佣，
实质上也就是统治与被统治的关系，奴役与被奴役的关系。资本对劳动的剥削，必然

引起工人的反抗，他们必然以各种手段与资本家进行斗争，起初他们消极怠工，破坏
工具，后来发展到起义、罢工等。但是这些也仍然是劳动者为要求提高工资，缩短工
时而采取的一种斗争形式，它远非公有思想。随着资本主义生产的发展，当着生产资

料走向的愈益集中化、生产组织走向的愈益社会化，从而劳动与资本之间的对立也必

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