Page 147 - 地方非遗文化育人实践研究

• 第四章 黔西南州民族文化进校园研究

政策执行效果的参照标准，贵州省“民族文化进校园”的方针主要有两个目标：
民族文化的保护和传承，民族团结的进步的推进。“保护和传承民族文化”中“民
族文化”范畴十分广泛，《现代汉语词典》中将“文化”定义为：特别是指在文
学、艺术、教育、科学等社会历史发展过程中，人类创造的物质财富和精神财富

的总和。这样，“国家文化”就是社会历史发展进程中，各民族人民创造的物质
和精神上的财富之和。同时，《贵州省文化保护条例》所保护的民族民间文化是
指：具有代表性的少数民族民间文学艺术的语言文字、民族民间文艺；以反映各
民族生产、生活习俗和历史发展的民居、服饰、器皿等为主要内容的民间传统工

艺制作技术和技艺；在节日、庆典活动中使用的具有代表性的建筑、设施、标志
和特定的自然场所等，具有民族民俗文化特色；书稿、经卷、典籍、文献、契约、
族谱、碑帖、楹联等，具有学术性、史料性和艺术价值；传统节日、庆典活动，
具有研究价值的民族体育、民间游艺活动，以及其他表现民族民间文化的民俗活

动，具有民族民间代表性。
然而，自 2002 年贵州省出台“民族文化进校园”政策以来，发布的诸多重
要政策文件中关于保护与传承民族文化这一任务皆是泛指，没有详细规定需要传
承哪些内容，也没有强调需要涉及民族种类的数量。面对如此庞大的民族文化传

承内容，作为政策执行主体的各级各类学校势必面临诸多困惑，依据理性经济人
原则，各级各类学校在甄选传承内容时无疑是选择平日接触频繁、操作简单的民
族文化，而民族人口较少的少数民族，因其文化被接触频次低，挖掘和传承难度
大，往往被各级各类学校忽视，这就导致了政策在执行时民族文化传承涉及民族

单一的问题，如黔西南州各级各类学校就出现了大部分只传承布依族、苗族、彝
族文化，其他少数民族文化几乎没有的情况。同时，“促进民族团结进步”这一
目标难以衡量，“国家统一是平等互助、友好合作的关系，建立在各民族之间、
各民族内部共同利益的基础上。”“是把分散的不同民族团结在一起，使之成为

相互依存的良性互动关系，形成一个更大的民族共同体的过程和状态。”“民族
团结”的内涵是非常抽象的，“民族团结”与“民族团结”是相互依存、相互促
进的关系。尽管，以文化育人推动民族团结进步的途径还有不少。然而在没有具
体目标指向的情况下，政策执行主体只能依据自身的理解来选择开展民族文化传

承活动的内容、方式、频次，很大的主观随意性并不能保证传承民族文化的成效。
贵州各地各校在贯彻落实“民族文化进校园”政策中存在的种种问题，也都与之

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