Page 159 - 地方非遗文化育人实践研究

• 第五章 地方非遗文化育人实践研究案例

文化进校园活动，需要从校外聘请老师进行授课，究其原因是由于学校内部没有
师资。例如，北京市丰台区的东铁匠营二小所开设的面塑课，每班需要一名面塑
传承人主讲，而这个班同时需要五至六名教师进行辅助。北京的前门小学、团结
湖小学及西城外国语附属小学引入非遗文化基本依靠非遗传人，校内没有自己的

师资力量可以担负相关活动的教授。校内教师只擅长专业课知识，没有教授学生
非遗技艺的能力，而校外外聘的非遗传承人并不擅长课堂教学。非遗项目传承人
少，大多年老，难以长时间投身学校教学，没有受过专业训练，缺乏针对性。
2. 非遗文化进校园的内容选择

各地小学在非遗文化进校园中，对于非遗项目与小学生的适合度没有衡量。
北京丰台区东铁匠营二小选择绘制青铜器纹饰和金文书写作为非遗教学内容。但
青铜器图案及金文对于小学生来说，难认识，难理解，并且没有长远的意义和价
值，对非遗文化的传承起不到有效的推动作用。有的学校把面塑、风筝制作和地

域美食制作等作为教学内容，学生则表现出较高的积极性，班主任教师评述活动
既开阔学生的想象力，又提高学生的动手能力，还能让学生对所接触的非遗文化
进行更深入的了解，帮助学生对非遗产生兴趣，为非遗传承奠定坚实基础。
（二）非遗文化在北京市小学传承中出现的问题解决措施

1. 师资问题的解决方法
基于上述师资问题，培养出校园内部非遗相关课程的师资是解决问题的最好
方法。如果学校拥有自己的师资力量，则不需要外聘传人授课，非遗进校园的方
针能够在校园中持续发展下去，真正意义上对非遗文化的传承起到作用。中国一

些师范类高校已开始了对师范生非遗文化的培养。如泉州师范学院于 2003 年就
将中国民间乐种引入教学，培养学生相关音乐技能，传承地方民族文化。2014 年，
北京联合大学师范学院开始对师范生进行面塑技艺的课程培训。师范生掌握面塑
的技巧和方法，以“高参小”的形式进入小学协助传承人授课，逐步过渡到独立

授课。目前该校已经进入深度拓展，通过课程设置和学校社团等形式对学生进行
专门、持续的培训。
2. 进校园的非遗文化选择的解决方法
对适宜在校园推广的非遗项目，应建立标准化、系统化的教学教案。在非遗

文化课程进入校园之前，教师应对课程内容进行深入调查研究和思考，选择适合
小学生学习的非遗文化。是否适合学生应从三方面进行考虑：一是学生是否能对

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