Page 161 - 地方非遗文化育人实践研究

• 第五章 地方非遗文化育人实践研究案例

3. 器乐类
（1）嘉鱼呜嘟
三国东吴时期由簰洲湾牧牛人用泥土制成鱼形泥哨，钻孔吹出“WuDou”
之声，已有悠久的历史。呜嘟音色圆润，浑厚悠扬、低沉古朴，音域在 3~6（11 度）。

（2）通山山鼓
相传“山鼓”在春秋战国时代就广为流传。农民经常用唱山歌敲山鼓来缓解
劳累，放松心情，加油打气，“一鼓催三工”指的正是山鼓对劳动生产力的促进
作用。依据情形的不同可分为“挖地鼓”“挖山鼓”等，在不忙时山民们坐在一

起唱山鼓，叫做“山鼓坐唱”。
4. 舞蹈类
（1）通城拍打舞
拍打舞是从明朝末期开始的，在清朝初期达到鼎盛，起源于瑶族。拍打舞就

是伴随着通城的俗语歌谣从明朝末期清朝初期开始流传一直到现在，它的舞蹈特
点就是表现在打节拍。
（2）赤壁脚盆鼓舞
脚盆鼓形状像脚盆，鼓面通常是由牛皮蒙制，并通过绘画进行装饰，画面可

分为阴阳八卦、飞禽走兽等内容。常常可以在祭祀活动、游艺活动、地方生活习
俗活动中，以鼓点来跳舞。
（二）鄂南地区非遗文化的艺术特点
大众娱乐性。鄂南地区民间音乐舞蹈起源于人们的生产、生活等“自然生态”，

表现的都是日常生活、劳动场景和喜怒哀乐情感。经过历史的沉淀、博采众家之
长，现在逐渐在更大范围内流行开来，成为人们喜闻乐见的文化艺术精品。鄂南
地区民间音乐舞蹈戏曲文化内容来源于鄂南大地，根植于人民大众，维系着一方
百姓精神寄托，因此它具有娱乐性和大众性。

即兴表演性。鄂南地区人民敦厚质朴，情感表达或直抒胸臆，或含蓄哲理，
民间音乐往往具有即兴性，舞蹈在动作上的演绎常常不会循规蹈矩，只保证舞蹈
在韵律、节奏、脚步和姿势上大致相仿，表演者可对其余的部分进行自由发挥，
融入自己的情感，在原来的舞蹈上进行创新。

文化价值高。鄂南地区民间音乐舞蹈起源于民间，且它的发展依赖于这片土
地，因此区域性、时代性、社会性、民族性特色鲜明。区域性主要体现在鄂南民

·149·