Page 168 - 地方非遗文化育人实践研究

地方非遗文化育人实践研究 • 第五章 地方非遗文化育人实践研究案例
Research on the Practice of Local Intangible Cultural Heritage Education

稳定的积淀和演进，从内容到形式，形成各自不同的特殊文化形态。无边辽阔的
内蒙古大草原，造就了内蒙古长调的舒展嘹亮；奔腾不息的乌苏里江，造就了乌
苏里船歌号子的深情激越；粗犷厚重的黄土高坡，造就了陕北花儿的悠长高亢，
这就是非遗地域性与民族性表现出的多种多样、生动鲜活。

（二）非遗对思想政治教育资源的价值呈现
既然从思想政治教育视角发现了非遗的如上特质，那就表明非遗自然地承载
着教育功能，具有思想政治教育资源的选取价值，并且这种价值是直观的，更是
特殊、宝贵和鲜活的。

1. 审美育人
非遗是在长期社会生活实践总结中创造的，这种创造产品蕴含着进取的精
神风貌、顽强的生命追求、丰富的生活情趣、朴素的生存哲学，以及浓郁的民族
与地域特色，符合美的创造规律，也符合人的审美标准，得到了人的审美认同。

尤其是工艺、服饰、音乐、戏曲、舞蹈、绘画等，从形态、样式到内容、表现，
都包含着朴素却强烈的审美意义。这些如果能被青年学生理解和接受，必然能够
提高他们的审美感受力、艺术表现力，以及美学创造力。在文化样式多元、娱乐
获取简易化的当下，对于审美感受弱化的青年学生，非遗因其富有鲜活和新异的

审美价值，并且具有非说教属性，一定具有特殊的吸引力和感染力，从而陶冶情
操，激发对美好生活的向往，提高学生审美品位和情趣，使学生在了解美、感受
美、欣赏美的基础上，学会发现美、表现美、创造美，达到春风化雨的审美育人
目标。

2. 文化认同感塑造
与中国优秀的物质文化遗产一样，非遗也是代表着国家悠久、深厚历史文
化的特殊符号，不仅有资格被定位为具有杰出价值的民间传统文化表现形式，还
在历史、艺术、民族学、民俗学、社会学、人类学、语言学及文学等方面，在优

秀传统文化中具有不可替代的重要价值，成为区别于所有外来文化的标志性表
征。《国务院办公厅关于加强中国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发〔
2005〕18 号）中非常明确地指出，建立国家级非物质文化遗产代表作名录的目的，
是为了“加强中华民族的文化自觉和文化认同，提高对中华文化整体性和历史连

续性的认识”。正如上文指出的非遗在思想政治教育角度被发现的独特性、代表
性、民族性、历史性和承继性等等这些特质，传递给青年学生，使他们在对非遗

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