Page 171 - 地方非遗文化育人实践研究

• 第五章 地方非遗文化育人实践研究案例

会媒体传播、公众传播不同，它有固定的、稳定的，并且大范围的受众，并且可
以通过专有的教育方式进行传递。高校又具有科研的功能，有各学科的专家学者
可以把非遗的教学和研究成果申报各种研究项目，作为专门课题开展研究。在课
题研究的设计、组织和研究各环节中，可以充分开展与地方相关文化机构、文化

管理部门、非遗传承人等多方力量的合作，针对思想政治教育与文化、历史、艺
术、文学以及民族学、民俗学、社会学、人类学、语言学等诸方面的融合、交叉
研究，同时可以组织学术报告、研讨会等学术交流活动，拓宽师生对非遗的研究
深度和广度，既促进了学校的学科建设，又从主客观两方面实现了全员、全方位、

全过程“三全育人”的思想政治教育目的。传承和研究本身，就是融入思想政治
教育的过程。
4. 搭建社团活动与社会实践相协同的非遗教育体验平台
对非遗的思想政治教育，理论引导和实践体验必须同步进行。校内，可以通

过开展社团活动，组建与传统文化有关的学生社团或兴趣小组，由具有文化建设
专业知识的教师指导，开展与非遗相关的社团活动，挖掘他们在文化艺术上的天
赋，调动他们对非遗的浓厚兴趣。校外，以志愿者服务、三下乡、实地参观、社
会调研考察等社会实践形式，鼓励或带领大学生走向社会，深入到历史博物馆、

文化展览馆、群众艺术馆、庙会、少数民族聚居地、非遗保护地、传承教育基地
等进行调研、体验和观摩，用丰富的优秀非遗作品，充分调动大学生对非遗的观
察、感知，主动挖掘他们对非遗的喜爱、关切，积极激活他们的意志品质、审美
品位及基因中内在的民族感情和文化认同。仅就黑龙江省来看，那些丰厚的甚至

是无可替代的非遗资源，包括达斡尔族鲁日格勒舞、东北大鼓、达斡尔族乌钦、
赫哲族伊玛堪、鄂伦春族摩苏昆、桦树皮制作技艺、赫哲族鱼皮制作技艺、鄂伦
春族古伦木沓节等入选国家级非遗代表性项目名录的，就可以让学生在面对面的
近距离接触中，获得最直观、最全面的熏陶和教育。

5. 构建育人体系与文化氛围营造相协同的非遗教育功能输出平台
高校的育人功能是第一位的，也是最重要的。它与其他四个功能相协同，则
直接把育人与文化建设联结成统一体。恰恰是高校完整的育人体系，为非遗的传
播和教育，提供了无论硬件设施、软件环境还是人才资源上都非常得天独厚的条

件。高校可以充分利用报告厅、图书馆、展览厅、大学生活动中心、阅览室、文
化广场等实体活动场所，还有学校网站、论坛、微信公众号、抖音号等现代传播

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