Page 23 - 地方非遗文化育人实践研究

• 第一章 绪论

会身体性情，即为进一步规范人们自觉参与和共同生活文化过程活动及其他社会
行为等作出贡献的具体道德准则体系和规范。如侗族地方款约，内容大体可归纳
包含约法款、族源款、出征款、创世款、英雄款、习俗款、祭祀款等，约束并鞭

策着族人遵章守纪，有礼有节。“款约”是一个少数民族社会之间约定而俗成下
来的口头契约，蕴含着当时社会的主流社会思想理 念和基本道德。德育也就是
指把某种一定范围的传统社会思想理论和封建道德准则转化发展为健全个体人的

普遍思想意识水平和优秀道德品质养成的过程。由此可见，非遗具有丰富的德育
功能。除此之外，少数民族非遗也具有的历史、文学、艺术、科学价值，可以全
面培养青少年学生初步的历史观察认知能力和文化注意力、判断技能和推理能力，

还同时可以帮助少数民族学生培养体育意识，提高学生其实践素质与体育创新能
力。因此，少数民族非遗具有重要的教育价值，能够丰富学校素质教育课程资源。
（三）非遗增补民族教育
湖南地区的极西南部、广西地区的极最东北部、贵州地区的极东南部均处于

中国西南雪峰山脉中段最北端南段，崇山峻岭、森林覆盖率较高、植被生长比较
繁茂；为北南亚热带气候，四季光照特征很明显、气候宜人雨量充沛、溪流遍布；

其先民活动可追溯至石器时代，现聚居着侗、苗、瑶、壮等多个民族，有“中国
侗都”“苗疆要寨”等民族标签的村寨。长期的历史变迁、特殊的地理环境、独
特的人文环境造就了当地文化基因和精神特质，形成以西南官话和少数民族语言
为主的非遗项目。据笔者本人不完全愿意完全透露数字的统计，黔鄂渝乃至湘桂

闽粤等交界处已经至少申报有申报过近 50 多项民间传统项目国家级名录和地方
非物质遗项目，涵盖的包括涵盖了包括中国传统戏剧、传统音乐、民间舞蹈、传

统手工技艺、曲艺、医药、民间文学、民俗等种类。“教育必须反映本民族的精
神、传统和特点。一个国家，如不具有民族性，就是一个没有灵魂之物。在文化
方面，一个民族的，就代表着世界的，民族教育之根在民族文化。”相似的自然
生活场域和自然人文场域，孕育出少数民族同胞独特丰富的多元精神价值、思维

方式和传统文化意识，使少数民族人民具有较高的自我民族认同。少数民族非遗
课程建设能够更全面地培养发展出中国学生民族精神认同感和更多民族身份政治

的认同，最终还将被提升和转化发展为中国整个历史国家层面精神上重要的少数
民族核心政治身份价值认同即是爱国主义。

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