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地方非遗文化育人实践研究 • 第二章 乡土文化融入校园课程研究
Research on the Practice of Local Intangible Cultural Heritage Education

程中遇到的问题需要依靠校本课程开发来解决。由此可见，校本课程的服务性特
征是“为他性”和“帮助性”，就是为了学生的一切，为了学校发展的一切，帮
助学生成长，帮助学校壮大。在学校教育范畴内，似乎任何问题的解决都可以依

靠校本课程，校本课程开发为学生服务，为学校服务已经成了教育实践中校本课
程开发最鲜明的价值表现。
2. 校本课程开发的文化性
校本课程开发的两种方式：一是对已成熟课程的改编；二是课程的重新创作，

即新编。对国家课程的改编是校本课程开发的低级阶段，更多学校愿意尝试自主
编制课程。校本课程开发的新编需要一定的课程资源进行支持，因此校本课程开
发会自觉或者不自觉地将地方文化和课程开发者经历的文化渗透到校本课程内容

中。从近几年的校本课程开发情况来看，校本课程开发的文化属性正由“自在”
状态向“自为”状态发生过渡，开始逐渐有意识地强调校本课程开发的文化品性，
并将校本课程开发的文化品性上升到学术研究中，特别是一些少数民族已经把校

本课程实施作为一种文化再生产的过程，乡土文化为课程知识提供情境性，校本
课程与乡土文化相互需要，相互依赖。校本课程开发承载着学生成长所需要的知
识价值的实现，课程管理权力首次下移至学校，课程价值体系更加体现学校和学

生的诉求，这是中国中小学教育改革创新的重要举措。从课程的起源来看，从斯
宾塞对教育内容的系统组织到后现代课程观所倡导的人生阅历，我们可以看到，
课程所包含的不应该仅仅是知识，更应该在课程中包含人与人，人与社会的关系
构建，这些便是教学的社会情境。这种人与人、人与社会的关系构成就是一种独

特的区域文化，即乡土文化。在国家课程范围内，几乎无法针对中国的复杂教育
情况和民族特征而呈现不同社会情境的教科书，创造个性化的教育，体现不同社
会背景的教科书只有校本课程才可以担此重任。

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