Page 53 - 地方非遗文化育人实践研究

• 第二章 乡土文化融入校园课程研究

法在其中，也应当准确，越是客观准确，越能体现出该计划的优点与不足；三要
有效，反馈的有效性直接体现了反馈的必要性，要做到有效地反馈，使学校能够
采取有效的措施解决实施过程中存在的问题，提高实施效果的准确性和可信度。
3. 在学校、家庭和社区间形成统一的联动机制

要发挥学校、家庭和社区的基本作用，就要针对其在具体过程中出现的问题，
提供行之有效的解决方法。要推动学校、家庭和社区在发挥各自力量的基础上，
更好地协作，应从以下三个方面开展：
第一，转变思想观念，明确各自的责任。首先，学校要明确，当前的“唯分

数论”“走向城市论”是不明智、不正确的教育思想，教育是由“教”和“育”
组成，学校承担的不仅仅是教给学生基础文化知识，更重要的是要重视学生的价
值观教育，正如洛克所说“一个人品行之中，德行是第一位”。其次，家庭要明确，
父母是孩子的第一任老师，忽视一切家庭义务，特别是忽视对孩子的义务，在英

国工人中太平常了，而这主要是现代社会制度促成的。父母要明确，父母的责任
不仅是“养”，还要“育”，要为孩子提供良好的文化氛围，使孩子在耳濡目染
中感受乡土文化。最后，社区也要转变思想观念，为学生提供基础的文化实施，
根据地区乡土文化特色，渲染社区氛围，同时为学生提供学习和实践上的帮助。

第二，搭建学校—家庭—社区间的统一教育平台。针对三主体间联系不紧密、
沟通不及时的问题，搭建统一平台是最有效的方式，可以拉近三方的关系，促进
三方间的交流和沟通，强化乡土文化融入学生价值观培育的力度。另外，在搭建
平台这个环节中，要明确三方的从属关系，明确学校教育是主体，家庭教育是基

础，社区教育是辅助。
第三，完善体制机制，保障学校、家庭和社区间的联动。制度保障是保证具
体过程能够落实到位的最有效方式，“有制可循，有制可依”，通过制度的建设，
使三方主体能够明确各自立场，避免出现职责交叉，互相扯皮的现象，为保障乡

土文化能够融入学生价值观培育构建一套有效、合理的保障制度。
（三）树立教育对象的主体性意识
1. 规范大众传媒娱乐化功效
《辞源》中将“娱”注释为“欢乐、戏乐”，“娱乐”即是“欢娱行乐”的

意思。艺术理论学家豪泽尔说：“娱乐，放松，无目的的玩耍是生活中不可缺少
的部分，是保持旺盛精力刺激和加强活动能力所必需的。”娱乐没有明显的功利

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