Page 60 - 地方非遗文化育人实践研究

地方非遗文化育人实践研究 • 第二章 乡土文化融入校园课程研究
Research on the Practice of Local Intangible Cultural Heritage Education

发展的结晶。因此，校本课程开发也理应回到对乡土文化的关照上来，这也是校
本课程开发的文化逻辑。
（二）校本课程是乡土文化传承的可靠载体
文化的产生在于创造，文化传承则需要一定的载体和人的参与。“文化之继

续，在于教育的过程”。在学校场域内，课程是教育的心脏，在教育中发挥着核
心作用，从课程本身来看，它有着天然的文化传承功能，再加之校本课程开发的
灵活性，可以使得乡土文化与校本课程轻易融合，因此，校本课程就成了乡土文
化传承的最可靠载体。此时，校本课程充当乡土文化的传播媒介，它的表现形式

是教材和教学，而内核则是对乡土文化内涵的诠释，是乡土教育育人作用的凸显。

二、中小学乡土文化课程开发现状

（一）中小学乡土文化课程开发存在的问题

目前，乡土文化课程在开发过程中也暴露出一些亟需重视和解决的问题。
1. 教师课程理解有偏误
尽管绝大多数教师对乡土文化的价值及其课程开设的意义都有了较清晰的认
识，但总体而言，他们对乡土文化课程的本质理解尚存在较大偏误。其一，视乡

土文化课程为“知识性课程”。这种理解潜意识中错误地把乡土文化课程等同于
一种知识中心或学科中心课程，即课程的主要目的是传授乡土文化知识。实质上，
乡土源于当地的社会生活，乡土文化教育应该紧密联系学生的日常生活，通过潜
移默化的渗透来增强学生的文化认同感和自豪感。目前，很多教师仍未摆脱学科

本位和知识本位的思想束缚，片面地认为乡土文化课程就是一种使学生掌握基础
知识或基本技能的超前学科课程，从而违背了其课程宗旨。其二，视乡土文化课
程为“低价课程”。有些教师认为，不同课程之间存在着主副关系，有价值大小
之分。诸如语、数、外等主要科目属于“大”课程，而校本课程、地方课程、综

合实践活动课程等则属于“小”课程，乡土文化课程也无例外地被划入后者的范围。
在他们的理解中，乡土文化课程仅仅是整个学校课程体系的补充，是“低价”“低
档”的课程。因此，不少教师对乡土文化课程产生了排斥心理，表现出应付态度。
2. 课程开发过程较混乱

当前，中小学乡土文化课程开发在目标指向、组织管理和教材编写等方面存
在诸多问题。首先，课程开发指向不清。乡土文化课程负有传承中华优秀传统文

·48·