Page 203 - 高中历史教学中理论与创新实践研究

第九章 高中历史教学中家国情怀的培养研究

史科的意义”中这样写道：“一个社会如果没有历史，就会失去其曾经拥有的共
同记忆、共同的价值观，或以往的决定对现实状况影响的共同理解”。中国的著
名诗人龚自珍也早就强调：“灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，

必先去其史；绝人之才，湮塞人之教，必先去其史”。
那么，如何尊重并且铭记国家历史呢？钱穆先生在《国史大纲》开篇就说道
“所谓对本国以往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国以往历史抱有一
种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在以往历史最高之顶点，而将

我们当身种种罪恶与弱点一切诿卸于古人。”家国情怀要求学生能够通过历史学
习，可以从历史的角度去认识中国的国情，并且形成对祖国的认同感。在我们现
今提倡民主法治的时代里，专制一词显得格格不入，仿佛谈起专制制度就是一种
落后，甚至耻辱，对于中国古代的专制主义中央集权制度往往抱有一种否定的态

度，认为西方的制度都是好的，中国古代的历史是糟粕，是屈辱，但是通过深入
的历史学习，学生就可以了解到专制主义中央集权制度所体现的并非只有和民主
相反的专权，同时也是一种集权管理的模式，而这种集权管理的模式曾在中华大
地上发挥着重要的作用，在中国幅员辽阔的国土上历代统治者采用这一制度，并

且不断强化，来保证王朝的稳定。而随着时代的车轮向前行进，我们摒弃了这一
制度并非因为它是糟粕，它所发挥的巨大作用我们都已经了解，但是我们之所以
选择了民主与法治是因为社会环境发生了变化，要求社会制度也随之做出改变，
但古人治理国家的智慧无疑是令我们钦佩的。这种政治智慧表现在中国的小农经

济与政治制度相辅相成，并形成了我们璀璨的思想文化，中国古代经济制度和文
化思想相互交融之中，创造出了中国的特色。所以对于祖国的历史我们应有一份
钱穆先生那种对于国家历史的“了解而同情”，“温情与敬意”。
“认同”一词根据台湾大学政治系教授江宜桦教授的分析认为：“认同”

包括归属性认同，指个体或群体了解自身的特色，从而辨别自己归属于哪一类，
并且区别于学生类别，第二指赞同或同意（approval/agreement），是对于某个组
织、团体的肯定或观点的支持、赞同。而对于国家认同来说，认同概念的两种含
义最终还可以归到两个方面，一是公民对于国家文化的认同，也就是归属感认同，

这属于一种情感认同。二是对于国家制度的认同，这是一种理性层面的认同，即
对主权、制度的支持，此即赞同性认同。相对来说在这两种认同之间，文化认同
往往起着更加重要的作用，因为文化认同更倾向于情感方面的认同，而情感有时

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