Page 207 - 高中历史教学中理论与创新实践研究

第九章 高中历史教学中家国情怀的培养研究

引力，这种吸引力可以是对中国传统文化的归属感，也可以是国家民主法治的认
同感。而在国家层面必须制定有利于各民族发展的民族政策，各民族求同存异，
携手共进，从而实现中华民族的伟大振兴。

3. 认同中华优秀传统文化，认识中华文明的历史价值和现实意义
民族不单单是一个文化概念，但是文化却是民族的灵魂。“人类学家认为：
人是文化的动物，一个个小的族群能否凝聚成一个民族，关键在于是否存在同一
文化上的认同”。关于国家认同中国开始研究还较晚，在 20 世纪 90 年代国际上

就已经开始了对于影响国家认同因素的研究，在 1991 年，美国学者安德森发表
了专著《想象的共同体》（Imagined Community），在这本书中他指出国家情感
伴随着现代国家的兴起而产生，在产生对于自己国家的热爱和拥护之情时，相对
产生了对于学生敌对国家的仇视和恨恶，这些情感究竟是如何产生的？引起了安

德森的兴趣，在研究中他认为文化是影响国家认同的重要因素。
安德森的研究激发了国际上国家文化认同研究的发展，也引起了教育领域一
些学者的关注。“1995 年，英国纽卡斯尔大学教育系教授卡林特纳主张教育界
应该探究‘什么使一个人成为英国人’”，近年来许多学者对这一问题做出了研

究，可谓深入了社会的各个层面包括文艺、足球、电影大众文化等。不禁让我们
思考，在一个国家当中我们自然地认为一个人成为国民的基本条件是他具有该国
身份，但实质上国家认同层面的公民才是精神思想上真正意义的国民，这样的公
民不会对国家造成危害，并会为国家的发展做出贡献。所以对于国家而言要不断

完善政治制度促使公民形成对于国家的认同。
我们之所以研究文化认同，就是因为它是国家认同的重要方面，在我们历史
上也因为曾经出现过国民对于文化的不认同而加剧了国家危机的情况，也可以说
国家在历史上的重大危机同时也是人民长时间对于本国文化的不认同造成的。在

中国历史上，自 1911 年大清王朝宣告结束后，窃取了革命果实的袁世凯继续推
行“忠君尊孔”的政策，在中华大地上已经经历过变法、革命等一系列运动后，
“清廷及其权力传人折腾十五年，也就只是拿出了个‘忠君尊孔’，因为不符合
‘历史潮流’，这种国家文化自一开始便遭到‘国人’的唾弃”。此时国人已经

在西方的长枪洋炮的威慑下，开始对西方的文化制度进行学习。由于中国许久未
开国门，对于西方先进的科技文化深感震撼，认为西方的文化是指引社会前进的
方向，而中国的文化却成为统治者手中的工具，并且中国的文化更多的是一种习

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