Page 204 - 高中历史教学中理论与创新实践研究

高中历史教学中理论与创新实践研究
Research on Theory and Innovative Practice of History Teaching in High School

是比理性更强大的存在，一旦对一个事物产生情感其影响短时间是难以抹去的。
从家国情怀的内涵来看，中国文化对每个中国人都有着巨大的影响，它影响着中
国人为人处事的原则和价值判断的标准。中华民族是最重视“家”的民族，家国

是中国人文化认同的象征，也是对家庭、亲情等重要文化价值的坚定信仰，是对
自己文化记忆的顽强保留，更是一种超越了对国家文化及制度的认同之上的情感
依附。
国家认同的理性层面是针对民主法治的认同来说的。中国自古是人治的社会，

在古代社会当中，法律是统治国家所采用的手段之一，不像西方国家将法律看的
如此神圣，中国古代社会法律更多体现的是统治者的意志，所以人们对于国家的
认同完全是根据王朝的统治者所施行的政策来判断的，贤明的君主被人民歌颂爱
戴，昏庸的君主被人民所唾弃，君主所代表的就是国家，君主的统治政策是否对

人民有利是获得民心的主要手段，所以中国古代更加强调德治的重要性。到了近
代西方民主法治思想传入中国，国家开始吸取民智，制定出符合广大人民意志的
法律，在人民认可的基础上确立了法律至高无上的权威，并且保证法律在执行中
的公正公平，使人民在这种法治之下确信不法必将受到惩罚，从而感受到自己处

于国家制度的保护之下，处在一个安全的社会环境之中，这比起古代人治下人民
寄希望于贤明君主的出现要稳妥得多。“《中华人民共和国宪法》是我们国家的
根本大法，它规定了我们国家根本制度、根本任务以及公民的基本权利和义务，
是社会主义制度的根本保障”。对国家民主法治的认同也表现在对于《宪法》这

一国家根本大法的认同上，表现在对宪法的理解认同与拥护上。这一方面需要国
民对于国家制度的理解，同时也要求国家制度不断完善。
2. 认识中华民族多元一体的历史发展趋势，形成对中华民族的认同感，

具有民族自信心和自豪感
“民族”一词是鸦片战争后才进入中国话语体系的一个概念，能够称之为民
族往往具有区别于学生民族的最为显著的特征。在中国古代社会，人们常将民族
同王朝、国家联系在一起，有时甚至将两者当作是等同的概念，所以家国情怀与
民族关系休戚相关。一个家庭里有众多儿女，同时各个民族就像是各个家庭成员

一样构成了国家。
家国情怀之所以强调对于民族的认同感，就是因为在中国历史上确实出现过
由于民族问题加剧国家动荡的情况。在 1939 年抗日战争还处在十分危急的情况，

·196·