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高中历史教学中理论与创新实践研究
Research on Theory and Innovative Practice of History Teaching in High School

培养目标和评价标准也要变化。
古代社会，农商经济主导下，人才培养重视道德品行，这是因为农商经济形
态下，人与人之间的交往是社会生产关系的主导，衡量人才的标准也就是将高尚

的道德品行列为第一位的尺度，道德品行的高低体现了古代先哲们对素养的内在
理解。如：苏格拉底指出“把精力用在高尚和善良的事上”，引导人们“努力成
为有德行的人”，最为耳熟能详的是，苏格拉底提出“美德即知识”的命题，这
个命题本质是人只有知道善恶美丑才能趋善避恶。柏拉图和亚里士多德继承了苏

格拉底的观点，他们认为古代时期的公民必须拥有正义、智慧、勇敢、节制等美德；
中国春秋战国时期的思想家们更为重视健全人格的养成孔子的思想核心是“仁”，
“仁”就是仁者爱人、己所不欲勿施于人，做到“仁”首先要有一颗爱心，在此
基础上，将爱心外化为“礼”。春秋战国以后，中国历代统治者和思想家们大多

秉承这一基本的人才观，所谓“修身、齐家、治国、平天下”。
近代工业社会，商品经济主导下，对专门的行业技能和职业能力的培养成为
选取人才的主要标准，培养人才的内容和目标更为重视“能力”。以能力为中心
的知识、技能的教育与学习成为当时那个时代的主流。班级授课制、学科教学兴

起，尤其是学科越分越细，在学科教学中也更强调学科知识和能力的高精尖。看
一下中华人民共和国成立以来，我们对教育目标的表述就清晰明确了：
1949 年，《中国人民政治协商会议共同纲领》中指出，中华人民共和国的
教育是新民主主义的教育。它的主要任务是提高人民文化水平，培养国家建设人

才，肃清封建的、买办的、法西斯的思想，发展为人民服务的思想。
1957 年，《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出，我们的教育方针
应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟有
文化的劳动者。

1958 年，《关于教育工作的指示》指出，培养有社会主义觉悟有文化的劳
动者正确地解释了全面发展的含义，是中国教育的目的。党的教育方针是教育为
无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合。
1981 年，《关于中华人民共和国成立以来党的若干历史问题的决议》对于

中国教育目的作了这样的表述：“坚持德智体全面发展、又红又专、知识分子与
工人农民相结合、脑力劳动与体力劳动相结合的教育方针。”
1982 年，《中华人民共和国宪法》规定：“中华人民共和国公民有受教育

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