Page 131 - 佛学常识一二三

所作沾利益，由是受道也。

12、四教

继阿含后，于八年中，释尊广谈四教，即化法四教：一、三

藏教，经律论之三藏，部类判然，说因缘生灭之四谛，正教声闻缘
觉，旁化菩萨。二、通教，说即空无生之四真谛，使三乘通学，但
以菩萨为正机，二乘为旁机。三、别教，特别对菩萨，说大乘无量

之法，不通于二乘。四、圆教，对最上利根之菩萨，说事理圆融之

中道实相者。以上藏通别圆四教，为化益众生的法门，故名化法。

13、四正勤

又作四正断、四意断、四意端、四正胜、四断。勤，不怠之
义；断，断障之义，或以精勤心断除怠慢心。四正勤即方便精勤于

断恶生善之四种修行品目。
四正勤即：一、为除断已生之恶，而勤精进。二、为使未生

之恶不生，而勤精进。三、为使未生之善能生，而勤精进。四、为
使已生之善能更增长，而勤精进。以一心精进，行此四法，故称四

正勤。

【参考资料】四正断

四正断指：一、断断，努力使已生之恶永断；即于所起之恶法
断之又断。二、律仪断，努力使未生之恶不生；即坚持戒律，慎守

威仪，不令恶起。三、随护断（防护断），努力使未生之善能生；
即于无漏之正道随缘护念，令其生起。四、修断，努力使已生之善

增长；即能修作正道，令其生长而自然断除诸恶。以精勤行此四法
能断懈怠，故称四正断。

第七部分 佛法 | 117