Page 108 - 哲学演绎《二分合一》

哲学演绎《二分合一》

原与宇宙事物就是共同存在的，这样宇宙本原就是不独立的；同时，

宇宙本原理论上又是先于宇宙事物而存在的，这种先行存在的东西

就具有理论上的独立性，所以理论上宇宙本原或者说宇宙实体、本

体又是独立存在的。这里是有矛盾的，但在相对世界里，矛盾的才
是合理的。不独立就没有本原本体，不与宇宙事物共同存在本原本

体就不能存在。
Zhe Xue Yan Yi Er Fen He Yi
二分合一法则规定了意识与物质（思维与存在）乃至主观与客

观都是合一存在的。所以人类意识之所以能够认识和理解物质存在，
人类的感知、知识之所以成为可能，就因为合一存在预设了意识与

物质、主观与客观之间的合一通道，预设了双方关系的基础以及双

方关系的无限可能性。当人类意识反映物质存在的时候，物质存在

也在向人类意识反映着自身，反映是个双向合作的过程——物质存

102 在按一定规定性刺激人的感官，人的感官按一定规定性接受信息并
送达人脑。这种合一存在使得主客观世界有着共同的变化规律，心

理过程和物理过程是同样的过程。例如人心的积累也是积少成多，

人心的变化也是物极必反，人的内心世界里也有着时间、空间、引力、

斥力、作用力和反作用力，人的心路历程和物路历程是两个等远的
历程等等。所谓主观先天感知模型，只是对被动、机械反映论而言，

是在肯定反映活动中意识的能动作用，也就是在强调主客双方的共

同作用；所谓反思，就是说主体意识本身也同样是主体意识思维认

识的对象，主体意识也是客体对象的一部分；所谓事物、现象后面

的，也就是感觉后面的和思维里面的；所谓实践，就是主体与客体
相结合。显然这些本质上都是在说明反映活动中意识与物质的合一

性，说明单方面视角、单方面决定论都是偏颇的。故而所谓先天感

知模型，也必然且必须是与人类生存环境——客观事物可匹配的模