Page 112 - 哲学演绎《二分合一》
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哲学演绎《二分合一》
“中”。“中”“无言而驾驭万物”。吃饭过多或过少、穿衣过厚
或过薄、行为过分或不及、社会贫富差距过大等等常常会造成不好
的结果，人们就会自动向着适中处调节。这种规律不是人自己创造
的，而是先天规定通过经验教训强迫人学会的。显然，吃饭过多或
过少、穿衣过厚或过薄就是多少不当、厚薄不当和主、客体不“一”；
二分合一规定了宇宙事物的对偶性，任何宇宙事物中都存在着相反
Zhe Xue Yan Yi Er Fen He Yi
相对的两个方面，其中包括规定了宇宙事物的矛盾性和统一性。所
以矛盾以及矛盾的统一是宇宙事物天然携带的而不是被人类论证出
来的。例如人类社会的矛盾是由人类社会的一体性（合一）和差别
性（二分）所引发的，人类只是给各种矛盾赋予了名称；二分合一
法则规定了主观与客观是合一存在的，从而也规定了人类的认识、
认识论、真理标准——主观与客观存在相一致。不管你承认不承认
106 这个标准，但再没有除合一、一致之外的其他标准，主客双方的意
义都只能存在于双方的结合、交合和相互作用之中。
宇宙对于宇宙事物的先天规定性是无处不在的，本文所有关于
“一”、二分合一的讨论也都是在阐述这种先天规定性。
2. 宇宙形式本体
宇宙本原“一”是宇宙及宇宙万事万物的本体。这个本体也是
一种规定着自身内在结构的形式本体，是存在于宇宙事物中及宇宙
所有层面上的宇宙共性形式本体。这个形式本体就是宇宙本原之形
式“一”，从属于“一”的二分合一形式就是形式“一”的内在结
构。宇宙及宇宙事物的整体性、系统性、联系性、矛盾性、统一性、
贯通性、辩证性、逻辑性等等都是由“一”、二分合一形式规定的。
从而两位一体的“一”、二分合一就是宇宙共性形式本体。形式本
体在具体事物中的具体形态是相对的和变化的，但形式“一”的形
