Page 118 - 哲学演绎《二分合一》

哲学演绎《二分合一》

化发展。所以矛盾虽然具有动力，却不是事物发展的根本动力，而

只是事物存在、变化、发展的方式，其动力性只是宇宙动力的表现。

如果说矛盾具有动力，那么统一就更具有动力，统一既是矛盾的原

因也是矛盾的目的，从而统一也是矛盾的动力。由二分合一法则可
知，宇宙中只有两种力，那就是维系宇宙一体性（合一）的合力和

挣脱合力（二分）的分力。
Zhe Xue Yan Yi Er Fen He Yi
人们拒斥形而上学，是想挣脱超经验绝对化理念的束缚。但问

题是人类哲学无法摆脱绝对和形而上学，人类就生存于形而上与形
而下、绝对与相对的矛盾对立中。宇宙必然有个本原，本原必然具

有绝对本性，宇宙万物包括人类认识都必然受着宇宙绝对本性的规

定和制约。这就关乎了人类哲学以及人类认识的方方面面。例如，

宇宙本原演化为宇宙万事万物，其中就必然有着现象、表象与本质、

112 实相之分，这个问题就是关乎众多哲学观点乃至整个人类哲学的根
本性问题。宇宙本原“一”是宇宙本质和终极实相，但自从宇宙本

原“一”演化为二分、对立的宇宙事物，二分、对立事物就作为宇

宙现象而存在，本原“一”就以包含二分、对立的合一形式而存在。

这样人类的二分、对立观念就只能反映宇宙现象、表象，“一”、
合一观念才能反映宇宙本质、实相。从而二分就是宇宙现象、表象

形式，“一”、合一就是宇宙本质、实相形式。而宇宙的实相形式

也就是宇宙事物的实相形式。就像宇宙事物是个整体“一”，被人

类一分为二后的两个方面都不能单方面反映事物实相，只能反映事

物表象，只有两个方面的合一才能反映事物实相。不过这里还有个
问题，就是合一实相本质上是“一”，但这个“一”只能通过人类

认识中包含着二分的合一概念来表达。所以合一实相在人类认识中

表现为二分一如、二分一体和二分同在。而不管怎样表达，本质上