Page 92 - 哲学演绎《二分合一》

哲学演绎《二分合一》

所以这种与生俱来的强势享乐欲望永远必须用劳苦及劳苦意愿来平

衡，才能保证人的生存状态及社会发展状态的平衡，也由此决定了

尊重劳动和劳动者永远会是人类和人生第一品质。其二，苦与乐是

对立统一和互相转化的。所以享乐虽然符合人的主观愿望，但由于
享乐本身不能创造可供享乐的条件，故而它就只能在苦与乐的转化

中间接得到而不能直接得到。也就是说，要想得到享乐和享乐的条
Zhe Xue Yan Yi Er Fen He Yi
件，就必须从它的反面——吃苦耐劳处起步或者说入手。如果人生

立足于享乐，其最终结果必然是由享乐转化为痛苦。如果人生希望
永远幸福，那么就必须永远立足于劳苦。如果真有人“超越”了这

种转化规律，那便是享有了别人由劳苦所换来的劳动成果。劳苦不

仅是人生活的基石，也是人生的要义、生命的真谛和心智的发端，

“苦”往往使人更早更透彻地理解世界和人生，没有这种经历就不

86 可能真正理解世界和人生。立足于劳苦不是说人生就不能享乐，而
是说无苦则无乐，人生只能在劳苦中享乐，不能在享乐中享乐。苦

与乐之间还有着许多认识或观念方面的问题，但这些与立足于劳苦

不会相悖。例如以苦为乐，以苦为乐是变相地立足于劳苦，不可能

完全超越苦与乐的对立性。
⑤民主与集权。在民主与集权的对立中，应立足于民意和民主。

因为，集权代表整体，代表族群，代表国家，代表国家机器，因而

相对于民意、民主也总是强势的。这种强势性极容易迫使其对立方

面——民主处于有名无实甚至无名无实的地位，以至于造成权力失

衡、社会不公和国民生存状况的恶化。人类社会的历史可以充分证
明这一点。为了确保社会权力结构的平衡乃至社会的平衡，社会理

念就必须始终立足于民意、民主。包括必须坚守公权民授基本权力

规则，必须通过社会、公民及民主制度、形式、观念对强势集权的