Page 96 - 哲学演绎《二分合一》
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哲学演绎《二分合一》
超越民族、超越地界、超越一切意识形态。虽然它不会给人们直接
提供绝对的确定的答案，但是良心、人性随时都能听到它的召唤；
虽然它不是一种现实的力量，但是它的意志、它所规定的道路不可
改变。
最后要说的是：我们说要立足于什么，绝不是要否定其对立方
面的重要性和双方的对立统一关系，而只是为了实现双方强弱态势
Zhe Xue Yan Yi Er Fen He Yi
的平衡，故而双方都同样处于这种平衡制约之中；我们说要立足于
什么，也绝不是将问题绝对化，并不否认对立双方都依然存在于相
对中，而只是为了去把握某些特殊问题中强弱态势变化的特殊规律。
在不同历史时期，总有人从理论上把民主的重要性和民主的相对性
对立起来，把平等的重要性和平等的相对性对立起来，殊不知它们
压根就不是同类话题。在对立事物、对立概念之间，双方各自所具
90 有的总体意义上的绝对性及具体意义上的相对性，都是对等、相应
的和互为前提的。当一方的强势呈绝对化状态时，就必须从总体的
绝对高度来强调弱势方的重要性和必要性，这样才能不断促进和实
现对立双方的协调平衡。这不仅与事物的相对性毫不违背，反而也
正是这种相对性使然。人们承认辩证法的正确性，而辩证法活的灵
魂就是具体情况具体分析。如果不通过双方的现实对比来抽象地空
谈什么相对性，或者只是孤立地来谈论一方的相对性而回避双方的
对等性，其实正好是违背了事物的相对性。
事物的平衡要求，使得立足于精神、内因、客观、善念、劳苦、
民主、平等、真理等等成为人类社会的永恒话题。平衡中的永恒话
题也是平衡与不平衡、绝对与相对中的永恒话题，而说到底还都是
真理“一”、对立合一中的话题。终极真理“一”普遍存在于宇宙
万事万物包括人类认识、道理、观念之中，规定着这一切都按照它
