Page 95 - 哲学演绎《二分合一》

四、认识与行为篇
济也会越走越正，方向歪了才越多反而会越走越歪。

⑧在“理”与“力”的对立中，应立足于“理”。自然界及人类

社会中的任何事物都包含着一定的力量成分和道理成分，都是力量

和道理的产物，都是按照一定的道理在运动、变化、发展和相互作
用的。就人类和人类社会来说，任何力量行为也都是道理行为，任

何道理行为也都是力量行为，力量的实行需要依托一定的道理，道

理的实行需要凭借一定的力量。力量与道理是不可分割的，故而双

方也便是对立的，自然也就有着相互分离的倾向性和走向极端的可
能性。我们说在“理”与“力”的对立中应立足于“理”，是因为

至少说对于人类生存现实而言，“力”为“实”故而具有强势性；“理”

为“虚”故而具有弱势性，即便是真理也不例外。力量可以把真理

变成“谬误”，也可以把谬误变成“真理”，还可以把真理、正义
赶得无处藏身，这是古今无数事实都可以证明的。如果不加强“理”、 89

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道义的力量，世事无疑就会成为弱肉强食和“成者王侯败者贼” 。
在人类社会存在发展的现实过程中，“力”对于“理”的强势性也

不会从根本上得到改变。为了实现社会平衡，实现社会的公平、正

义、文明、进步，社会理念就应始终立足于“理”。因此，我们就
要永远坚守一个最基本的信念，那就是谬误即便披上胜利的战袍也

依然是谬误，真理即便戴上失败的镣铐也依然是真理。只要这种信

念能够成为人们的共同信念，只要人心、社会中永远有着真理和真

理的位置，那么我们的世界就一定会走向美好。所以，真理的强弱

之势也是两面的：真理不是一种现实的力量所以真理是弱势的，但
真理本身或者说真理的意志是强势的；真理在暂时过程中是弱势的，

但真理在事物发展全过程乃至永恒过程中是强势的。真理超越时空、

a （近代）柳亚子《题战史》诗