Page 89 - 高职院校舞蹈教学中的分析与研究

第一章 舞蹈艺术基础
第三章 新媒体模式下高职院校舞蹈教学

程相结合，并通过不同的舞蹈艺术表现手段，将审美意境与追求形式表现出来。
第一种是慕课平台，第二种是微信公众号、灵活、内容短小精悍，它的特点
虽然意境是不同主体在主观意识层面上的产物，但是能够对不同类型的审美感知
与学生的作息时间相对一致，因此在线学习人数已经远远超过了自然班的学习人
层次实现更加精准的把控，并通过舞蹈动作展现出内心的变化过程。在追求意境
数。但是慕课在理论课程的讲授上占有一定的优势，可是在实践课程上，因为教
形态的过程中，古典舞和现代舞都具有共通之处，还能够将具象化的舞蹈动作展
学方式更加多样、教学操作更加复杂，慕课的优势是体现不出来的。技能训练课
现形式进行集中处理，并将内在和外在的变化规律与思想意识形态相互融合。意
多以观看视频或是局部技能讲解为主。
境的追求，能够充分体现出中国舞蹈艺术的文化精髓和内涵，还能够将节奏与韵
第二种微信公众号，是目前受众最为广泛的一个渠道，它支持文字、图片、
律等艺术元素与思想境界实现高层次的适配。意境的追求，也是充分体现国人艺
语音、视频等多媒体形式传播，但是比慕课的内容更加精短，而且随着舞蹈教育
术审美情操的主要维度。
微信公众号的增多，缺乏管理的公众号，从早期的“内容为王”有逐渐向“标题
（三）气韵的彰显
为王”的趋势发展，内容相同的公众号比较多，良莠不齐，局限了舞蹈教育内容
不论是古典舞还是民间舞，都能够充分彰显独特的气韵，还能够将肢体语言
的布局。另外，微信公众号还有一个引流的功能，是把微信用户引导到网站，所
的韵律节奏与表达方式相互融合。在中国古典文化中，阴阳二气的互相交融与对
以在内容的安排上也比较浅显。
立，能够将人类的身体和思想意识形态进行深层次表达，还能够将动静相宜的艺
第三种途径是专业的互联网。这个途径相较于前两种，虽然内容具有纵深化，
术表现形式与肢体动作姿态保持高度的一致性。中国古典舞和民族民间舞蹈都能
但是学生使用的最少，因为存在操作不方便、功能单一等劣势，学生们一般不会
够充分彰显人类本身的气韵所在，以花鼓灯的动态特征为例，能够将肢体动作姿
选择。由此可见，三种渠道的教育资源都存在一定的缺失，它们缺乏统一的标准，
态之间的矛盾和交互过程进行有序处理，为舞蹈精神的内在彰显过程奠定基础。
对所选取的内容“各自为营”，即使是公共课程的教育资源，因为高校对应的考
中国舞蹈艺术的表演过程不仅需要强调视觉效果，还需要从人类的思想意识层面
核标准不同，也并不统一。如何将它们整合在一起，是一个重要的问题。另外，
上渗透更多文化内涵与符号元素。气韵的彰显过程与中国历史文化中非常经典的
地方教育师资相对于北京舞蹈学院、解放军艺术学院等，存在着一定的差距，学
虚实写意手法有非常密切的联系，还能够将不同层次的肢体动作实现有效组合，
生在新媒体获得的教育资源，能否转化成为线下的实践，并得到教师及时的指导，
为后续舞蹈动作进行有效的铺垫。
是伴随着资源建设的接续性问题，它涉及的范围之广、成本之高，是新媒体与艺
（四）立足于人类命运共同体
术教育全面合作必然面临的问题。
中国舞蹈艺术的发展还立足于人类命运共同体的精神内涵，并逐步渗透和谐
（三）舞蹈动态过程不易把握
统一的文化符号，将各类舞蹈的美学特征进行有效整合，才能够丰富艺术表现形
舞蹈本身是一个动态的过程，无论是教学还是表演，它始终处于不断变化的
式。很多古代舞蹈艺术形式也充分彰显了人类群体力量的强大特征，并对人类力
过程中。新媒体虽然提供的资源又广又多，但是学生利用它们学习，就是一个静
量的宏观与微观艺术世界建构过程进行充分表达。立足于人类命运共同体的中国
态的过程，是对是错不会第一时间得到反馈。有些学生对照着新媒体上的教育资
舞蹈艺术发展形势，并不排斥其他文化的交融过程，还能够充分展现多种艺术元
源学习，需要过很长时间才能验证自己所学是否正确。这些情况都是很正常的。
素之间的整体协作性特征。中国古典宫廷舞蹈艺术能够充分体现中正性，壮观性
很长时间才得出使用错误的结论。哪些资源能够直接运用于舞蹈教学、哪些资源
以及优美和谐性，因此立足于人类命运共同体的舞蹈艺术风格，需要创新设计如
有待整合，考验的是教师的能力，而在新媒介中，教师扮演的是辅助者的角色，
何体现非常壮观的人类集体力量形式。通过不同舞蹈肢体动作和姿态的集中展示，
如何施以作用，是一个重要的问题。另外，许多高校体系内的教育内容在新媒介
能够将人类命运共同体思想贯穿于历史文化溯源的艺术形式之中，并能够充分展
中并没有，如果把新媒介加入学习体系中，教师备课与课后辅导的时间也相应增
现其良好的场景适应能力，将舞蹈艺术的融合发展过程进行高效整合。
加，教师管理的这部分内容学校能不能及时跟上，是更高层面的管理。新媒介学
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