Page 80 - 论集中民主—以中国为例

论集中民主——以中国为例
On Centralized Democracy —Taking China as an Example

而不能那么狂热、盲目。民主理当促进人性向善向上，而如今动辄上街游行示威，不
满意就打砸抢烧是何人性？都是违反人性，阻碍人性向上发展的罪恶行为，跟这些人
谈什么民主？
简单地说完人性，咱们重点来说说“人民”。民主乃人民之民主，人民与我们通

常说的“群众”“民众”“大众”是同一语。其实，通览古今研究群众的理论，“人民”
和“群众”的实体所指从来都是模糊的，甚至是矛盾的。那些好提人民的人，包不包
括自己？如果不包括自己，那你是什么？是人民的对立面还是人民的救世主？还有，

刁民暴民是不是人民？我的定义是：人民即是人类，所有人都是人民的一员，但任何
人都不能以人民自居！人民也不能以多少来论，多就是对，少就是错，这不合逻辑，
也不合实际。围绕人民最荒谬的理论是，凡是人民做的都是对的。我们把所有好评都

给予了人民，但其实人民有好也有坏，只不过，当我们赋予好评时，是人民干了好事，
而当人民干了坏事时，我们就把这坏事推到一小撮人身上。我的意思就是说，对人民
的善恶对错要做具体分析，具体对待。我们既不要神化领袖，也不要神化人民，大家

都是人，都会有善恶对错。
两次世界大战，很多“人民”都支持过本国的帝国主义战争，希特勒的上台、墨
索里尼的法西斯专政，都曾得到本国绝大多数人民的拥护，都是民选政府，这不民主

吗？可这种民主是我们所需要的吗？那些风靡世界的“民主之春”“颜色革命”“街
头革命”和“占领运动”不也都是“人民”所为吗？就连民主的诞生地希腊，人类的
先哲苏格拉底不也是被 500 人的人民裁判庭判为死罪吗？这不民主吗？可这种民主正

确吗？希腊公民，以为战争是民主的延伸，可伯罗奔尼撒战争，民主的雅典却败给了
专制的斯巴达，留给后人深深的思考……这些可以说是领导人带着人民犯错误，也可
以说是人民助推领导人犯错误，还有，领导人跟着人民犯错误不也是屡见不鲜吗？只
不过没有人追究人民的责任罢了。远的不说，就说近的香港，富有远见的董建华不是

跟着香港人一起错过历史的机遇吗？远的如希波战争，怎么样，强权的波斯不是把民
主的希腊给打垮了吗？

为了更有力地论证集中民主，在这里我要单独说说我们“中国人民”，说说中国
的“人民民主”。有历史学家认为，中国历史上第一次农民大起义—陈胜吴广起义
“为我国农民反封建斗争树立了光辉的榜样……雄辩地证明了一个伟大的真理：‘人
民，只有人民，才是创造世界历史的动力。’ ”我要问：陈胜领导的起义队伍最初
a
是 900 个犯人，他们无疑是被压迫阶级，属于人民，那么，秦将章邯成功地利用释放
的囚犯，数次打退了陈胜领导的军队，章邯的囚犯是不是人民？还有，和陈胜一道造

a 《剑桥中国秦汉史》，第 83 页。

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