Page 84 - 论集中民主—以中国为例

论集中民主——以中国为例
On Centralized Democracy —Taking China as an Example

情和价值导向，危害整个社会，并对人类未来和子孙后代带来严重的后遗症。
现代社会是一个复杂的自主人社会，在这个复杂的自主人时代，管理者与被管理
者之间的矛盾越来越普遍，也越来越突出，在这种社会情况下，自由民主只能涣散人心，
助长人性之恶。2019 年，智利竟因为地铁涨价三毛钱而引发大暴乱，黄马甲成了法国
最流行的时装，持续不断的黄马甲运动，让法国不再是土豪眼中的天堂，而印度以 50

个城市暴乱的规模，让世界知道了什么叫作真正的混乱和瘫痪……
像阿根廷、委内瑞拉、智利、巴西都是“体制优越”的民主国家，资源丰富，为
什么个个经济低迷不振，举债度日？英国的一些专家喜欢把这一切归结于“民粹主义”

导致政局不稳，而政局不稳又必然带来经济无序，所以整个地区向下沉沦。于是，“资
源魔咒”观点出现了，还蛮有市场。因为资源太丰富，养成了民众好吃懒做的性格，
只要福利，不要付出，只要享受，不想劳动。以我之见，人有惰性，人会懒，人有好
逸恶劳的自然情欲，正是这些人性之恶没有得到遏制和改造所致，而不是什么“资源

陷阱”和“资源魔咒”，只是西方的理论家和政治家往往无视或不敢直视。因为如果
从国民性改造的根子上挖，那恰恰是他们的自由民主制度纵容和造成的。一个社会如
果愿意奋斗、想创业的人多，经济就会发展。相反，如果等着政府救济的人多，经济

就会垮台。美国不像欧洲那样热心福利，也是有历史背景和原因的。
我是反对新劳动法的，因为它完全建立在人性皆善的基础上，无视人性也有恶，
助长了人性恶的一面，无期限合同是一种不平等条约，是新形式的大锅饭，解除了员
工的危机感，就不可能把员工和企业的命运绑在一起，已经给广大企业家造成了很沉
重的经济负担和精神负担。往深里说，助长了国民的劣根性。还有许多地方的贫穷就

有地区文化和落后人性的严重影响，不从根本上革除这些弊端，即使一时脱贫，也不
可能持久。这些问题，不靠集中是解决不了的，靠民主是永远也走不出去的。改革开
放之初为什么要打碎铁饭碗、大锅饭？就是因为计划经济体制和人性之恶形成了一种

阻碍社会前进的力量—等、靠、要。
自由民主论者认为人民不用管理，自然向好，自然进步，错也！人类社会从来就
不是自然发展的，这是人不同于其他动物的根本所在！“从动物到上帝”，从兽性到
人性，善性与恶性合起来便是人性，善与恶本就是一体两面。所以古来宗教都是厉行

禁欲主义，有种种苦行，抵制人类的丑恶本能，而进行善的精神训练。人类是由兽而
人进化来的，因此，我们有理由相信，人类应该不断向上向善向高尚进化，而我认为
只有集中民主才能应对人性之善恶两性，因应人性善恶两性必须采集中民主，一方面，
凡违反人性的、不自然的习惯制度，都能有领导有组织有秩序地加以排斥改正，一方

面对人性之恶保有足够的警惕和防范，既要有意识地加强教育和改造，又要毫不手软
地加大对各种犯罪行为、暴力恐怖行为的打击力度，扬善抑恶，只有持有两手，而且

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