Page 83 - 论集中民主—以中国为例

» 第四章 自由民主理性批判

关于人民这个话题，我在后面论民主的阶级性时还要讲。为了避免有人误解或区
解我的“人民”观，我在这里要特别声明一下：我的完整的“人民”的思想，包括依
靠人民、团结人民、教育人民、改造人民、管理人民、服务人民，领导人民，造福人民。
这个思想贯穿本书始终。
（二）当今之世，管理难度普遍加大，自由民主助长了人性之恶

可以说，当今时代，是历史上最为民主的时代，许多问题的产生不是因为民主不够，
而是因为民主过多所造成的。
随着人类的日益平等，社会的阶级界线和等级界线日益模糊，人的自主性越来越

强，表现越来越突出，因此人的管理也越来越难。
2013 年，美国《外交政策》前总编摩伊希斯·奈姆出版了一本书，标题为“权力
的终结：从密室到战场，从教会到国家，为什么如今掌权这么难？”
“为什么如今掌权这么难？”其实，不只是战场、教会、国家，就是每一个家庭、

每一个工厂、每一个商店、每一个社群组织，甚至再小的组织单元，都出现了人难管，
管人难的问题。我们要问，这究竟是社会进步还是倒退？我不认为这是进步，我认为
这是倒退！我认为这是人性趋恶的典型表现，是人的自主性恶性发展的必然结果，是

与人类光明相悖的倒退现象！如此下去，也许经济还会繁荣，但人类最终必将自己消
灭自己！因为人性之恶没有力量阻遏！人性之善没有力量弘扬！人类秩序没有力量维
护！因为自由民主不由正义力量当家作主！我认为，任何哲学，它的最高任务和最高
意义，应该是指导理想人生和理想政治，重民生，轻赋税，倡道德，惩罪恶，举孝廉，
行礼仪，保和平，重秩序，顾大局，赴大同，才是人间正道，乾坤正气，永世福音！

而自由民主恰恰与此相悖！
有人说不要与人性作对，我不否认人性的这种根本作用，但是，我认为社会情况
和政治制度，经常是能够激发人性之善和抑制人性之恶的。而自由民主恰恰丧失了这

种激发和抑制作用，而常常是任凭人性之恶自由发展，从而严重阻碍了人性的进步。
当今社会，人性趋恶，是因为环境和制度的引发、激发、诱发；是因为我们太讲
民主而迁就了人性之恶。特别表现在自私自利的增长，每个人都是先只顾自己，只希
望容易得到眼前的享乐，几乎没有人想到子孙后代的事。这种性格进入政治生活，便

对拖延或阻碍他们实现某些计划的政府或规章制度持有本能的轻视和敌视，一切以自
我为中心，以眼前个人利益为转移，稍不如意便上街抗议，为一己之私不惜损害大多
数的整体利益和长远利益。这是一种对人类自身十分有害的倾向，这种倾向在各国都
有表现，对付这种倾向必须实行集中民主。否则，人类将自我毁灭。而自由民主正助

长了这种人的恶性。人类的很多重大的利益，都与这个人性问题密切相关。在我们今
天这个时代，正是这种自由民主侵害了大多数人的自由与平等，严重败坏了国家的民

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