Page 90 - 论集中民主—以中国为例

论集中民主——以中国为例
On Centralized Democracy —Taking China as an Example

言论、通信、集会、结社、游行、示威、宗教信仰等广泛的自由，同时又必须用社会
主义的纪律来约束自己，个人权利的行使必须以不妨碍他人的自由为前提。只讲权利，
不讲义务，只要自由，不要纪律，只要自由，不要法律，只要自由，不要约束，只要
自由，不要限制，这种人到哪都行不通，到哪都不好使！那种主张不受任何限制的“绝
对自由主义”，只是小资产阶级的一种幻想，至于以人权和自由之名，行霸权之实，

那更是扼杀自由、破坏民主的帝国行径，是与人类和平与发展的历史大势不相容的，
也是我们所不能接受的！改革开放以来，中国人民享受着空前的自由，从入学到就业，
中国政府为每一个人的发展提供了公平和潜在的机会，为每一个人的自发活动提供了

无限广阔的空间和舞台，任何组织和各级政府从不对个人的选择和发展有任何强制和
干涉，万众创业、大众创新呈现前所未有蓬蓬勃勃的发展局面。
十九世纪，英国有个著名的自由主义学者，剑桥大学的教授叫阿克顿，在他的《箴
言录》里有一句名言：“自由的本意：自我驾驭；自由的反面：驾驭别人。”2000 年

前中国的子贡说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”（《论语》第五篇公
治长篇第十二章）子贡说，我不愿意他人强迫我做我不愿意做的事，也不愿强迫别人
做不愿做的事。阿氏和子贡的话有异曲同工之妙，都是对自由主义的深刻领悟，而子

贡早于阿氏 2000 年就提出来了，而且是得到孔子肯定的。人都不喜欢别人强迫自己，
但是，又总是喜欢干预强迫别人，这是人的劣根性之一。中国文化，尤其是儒家思想，
一直强调允许人们更多的自发性和多样性，从不搞“宗教崇拜”，在不能统一的前提下，
“君子和而不同”“道不同，不相为谋”，所以，才不能：“加诸人”，不能强迫别人，
这才是自由，各人都有自己选择的自由，在这种前提下，大家各得其所。中国强调统

一，但并没有强迫，中国充分尊重个人有不受社会和政治干预的领地，每个人都有其
决定自身行为的能力和权力，大家在私人生活领域都是自由的，但就是不允许搞乱社
会，搞乱人们的思想，搞乱公共生活和公共秩序，因为这是全体人民的共同利益。在

这方面就是不给自由。西方人讲自由，个人至上，已经造成多少社会灾害！孔子说“从
心所欲而不逾矩”，自由不能超越这个范围。马克思说，每个人的自由要以别人自由
为前提，就是说你的自由不能影响别人的自由。自由，一定须受法律支配。你影响了
别人的自由，那就要剥夺你的自由。

我个人认为，自由民主的主要好处是使个人的精神和活动能力得到极大激发，由
此促进了竞争，尤其由于言论和出版自由，个人心情比较舒畅。但自由民主在培养人
的自由与独立精神的同时，也养成了人不怕闹事、寻衅滋事、故意找事的秉性和激情，
这给社会带来整体危害。“自由自由，天下多少罪恶，都是借你之名以行！”（罗兰

夫人）大家都已看到，当代西方的自由民主正在走向极端，民主从观念到行为都在变质，
自由民主不仅制造了社会的短时动荡和灾难，而且正在败坏国家的民情，这是一个国

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