Page 91 - 论集中民主—以中国为例

» 第四章 自由民主理性批判

家的长期灾难，它的坏处已经大大损害了它的好处。有的人逢官必反，不管什么都是
政府的错，有的人仅仅是为反对而反对，不论是非曲直，更有一些心怀叵测的个人野
心家，唯恐天下不乱，为了达到个人的政治目的，煽风点火，以要自由要民主为号召，
以推翻现政权为目的，每每闹事都伴随着无政府状态和胡作非为，他们以为这样胡闹

就能获得自由，而实际上政府在这种民主的帮助下日益削弱，终至社会动荡不安，社
会处于无政府状态，而最终个人其实更难得到自由。我们应该知道，任何不稳定受害
的首先是人民大众，我们也必须清楚，任何一个政党和政府都不可能任自由无度，否
则就是自掘坟墓。人性有善也有恶，你喜欢人自由为恶？民主有正面作用，也有负面

作用，你喜欢负面作用？
任何自由都有前提与条件。作为联合国《人权宣言》的核心人权的四大自由：言
论和表达的自由，信仰的自由，免于匮乏的自由，免于恐惧的自由。其中，前两项自
由都需要国家权力提供保障，第三项自由要求国家间订立经济协定，使各国居民获得

充分健康、和平的生活环境；而第四项自由更要求在世界范围内裁减军备，使没有一
个国家能够侵略别国。这就是自由的前提和条件。自由从来都不是绝对的，完全自由
从来没有。就是在高张自由的所谓民运组织内，也不允许影响其组织规则与纪律的自

由存在。这也是人性。《乌合之众》中关于个体和群体的解析告诉我们，其实在很多
情况下，群体是不允许个体有其独立性的，一旦个体展现出自己的与众不同，必将被
群体所排斥，甚至毁灭。自由与责任、与约束又都是相辅相成的，要一份自由就要有
一份责任，弗罗伊德则揭示说“多数人并不真的想要自由，因为自由包含责任，而大

多数人害怕责任。”人生其实有时容忍比自由更重要，约束比自由更重要，更有益。
《大数据时代》的作者维克托·迈尔·舍恩伯格、肯尼思·库克耶说：“现代社会是
建立在预防不健康、危险和非法行为基础上的。我们为了预防肺癌而减少吸烟率、为

了避免在车祸中丧生而系安全带、为了避免被劫机而不允许携带枪支登机，所有这
些预防措施都限制了我们的自由，但是我们愿意为了防止更大的灾难而做出适当的牺
a
牲 。”封城限制了大家的出行自由，却有效地阻止了疫情传播，保证了千千万万人
的生命安全！哪个更重要，更有益？

英国伟大的历史学家阿克顿在与友人的一封信里谈到：“……自由不是政府的出
发点，不是一个给定的要素，而是像使各星球谐调的有规律的天体运动的目的。自由
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是制约行动的原则的结果 。”西方大哲黑格尔说：“纪律是自由的第一条件。”我认为，
安全、秩序、生活比人权、平等、自由更重要，是人生的最重要的需求，也是政府的

首要职能。我同时认为个人自由只有托付给国家才有充分的保障，国家越强大，个人

a 转自《论美国的民主》，第 1059 页。
b 转自《论美国的民主》，第 1059 页。

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