Page 18 - 这老子不是那老子—《道德经》新探
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周先人之德
《道德经》作的是理论的著述，传承的是周先民生存和
发展的智慧。周先民从始祖后稷起，一直到文王，历一千二百
年，辗转活动于河汾泾渭，以至江汉之间。他们本属农耕民
族，应该定居，但他们起初并非强大，所以在与犬戎西狄等游
牧民族杂处时，周人还不时受到侵扰以至于迫害，但他们并不
争一日之短长，不与左邻右舍结仇怨，绝不张牙舞爪，不剑拔
弩张，反而成为一种军事移民集团。公刘时就从邰（tái）地迁
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豳，古公亶父时又从豳迁岐。周人注意团结族人，敬老慈幼，
导语
礼贤下士，和睦四邻。远人不服，则修文德以来之。直到剪灭
殷商时，除纣王自焚于鹿台，纣王嬖妾二女自杀外，只有子牙
轻剑诛杀妲己，其余不伤及无辜。武王还用多种办法安抚商遗
民，封纣王子禄父治殷，释箕子之囚，释百姓之囚，表商容之
闾；封比干之墓，又散鹿台之财，发巨桥之粟，以振贫弱萌
隶，再则分封四方。这些都应当是姜尚之谋略，以德服人。
《道德经》第七十二章有句“勇于敢则杀，勇于不敢则
活”，这也是告诫姬发的。从古公亶父起，周人渐渐强大，渐
渐萌生剪商之志。古公亶父之子季历曾助商征燕京戎、宗吾
戎。商王文丁封季历为西伯。但随后发生了季历讨伐商的战
争，最后季历被囚杀。这真是惨痛的血的教训。不久，文丁病
死，其子帝乙对周实行怀柔政策，命季历之子姬昌继承西伯，
掌握西部的生杀大权，还将妹子嫁与姬昌。姬昌在位五十年，
尊老爱幼，礼贤下士。但姬昌被帝乙之子帝辛（纣王）囚禁
于羑（yǒu）里，据说是崇虎侯告的密。周人用了各种救赎手
