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群众文化中戏剧活动的创作与编导研究
Research on the Creation and Directing of Drama Activities in Mass Culture

代的变化而有所不同，但无论是哪一种解释都是有意义的，也是合理的”。因此，

舞剧编导改编文学作为文学文本的一种接受方式，无论编导如何阐释或是阐释什
么，这对于文学文本而言当然都是有意义且合理的。然而，舞剧改编文学又不仅
仅是一种单纯的文本接受，它更是一种新文本的创造，其意义的生成还需要作为
接受者的观众来与编导共同完成。因而编导并不能随心所欲地对文学文本加以阐

释，而是在阐释的过程中同时需要给予观众以足够的观照。
通常而言，舞剧编导改编的文学文本与舞剧受众之间是存在着极大的时代距
离的，如诞生于乾隆五十六年（1791 年）的《红楼梦》与 1981 年观众接受的舞剧《红

楼梦》、诞生于 1924 年的小说《祝福》与 1980 年观众接受的独幕芭蕾舞剧《魂》、
诞生于 1934 年的戏剧文学《雷雨》与 1982 年观众接受的现代舞剧《繁漪》以及
诞生于 1961 年的《红岩》与 2000 年观众接受的现代舞剧《红梅赞》等，而二者
之间巨大的时代差异直接导致了两个时代受众的审美趣味、思想观念、接受能力

以及接受水平等的巨大差异。编导倘若处理不当，便会使观众对舞剧文本产生疏
离感和陌生感，进而造成观众接受的困难。因此，这就要求舞剧编导一方面通过
文学文本对其个人理念予以阐释的同时，还站在时代的视域对文学文本与受众的

差异予以弥合。对于这一点，接受美学以“视野融合”这一概念给予了完美的解
释。具体而言，姚斯认为：“只有读者（接受者）的期待视野与文学本文相融合，
才能谈得上接受和理解。读者（接受者）的期待视野并不是一成不变的，它因人

而异，因时代的变化而不断发展。”而这里所指的“期待视野”便是我们前述接
受者的思想观念、审美趣味、接受能力以及接受水平等。
纵观中国舞剧改编文学的历史，所有成功的舞剧均不外乎对观众的“期待视

野”予以了观照。例如，1965 年舞剧编导间接以刘知侠的小说改编了同名舞剧《红
嫂》，彼时正处于革命英雄主义时期，受众期待着积极向上、充满昂扬斗志和斗
争精神的舞剧作品，而舞剧《红嫂》正是契合了观众这样的“期待视野”而取得
了成功，并且仍是在这一时期又根据舞剧《红嫂》改编了后来成为舞剧经典的《沂

蒙颂》（1973 年）；而后随着时代的变化，社会的变迁，人们的激情逐渐退却，
取而代之的是审美趣味的提升，人们的期待视野也逐渐从充满斗争精神的舞剧作
品转移到具有反思精神、并能揭示人类灵魂的作品之上了。因此，20 世纪 80 年

代出现了一大批以鲁迅、巴金、曹禺等的“五四新文学”改编的舞剧作品，它们
或是对封建女性悲剧命运的反思，又或是对深受封建思想禁锢的人类劣根性的批

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