Page 213 - 学前教育理论与实践

第六章 学前儿童的全面发展教育

（二）情感教育
情感是“人与人之间交流的手段，极其有效地推动着人与人之间的交往和
理解活动，从而推动人类生产和社会实践活动不断向前发展。”由此可以这样理

解，情感是人类日常生活和交往的一种手段。
情感教育在卢梭美育中占有非常重要的地位。卢梭摒弃了卡迪尔提出的理性
控制盲目的感情冲动，认为情感是联系理性和感性的媒介，情感能“使人的理性
臻于完善”。卢梭论述了生活环境对人情感的影响，他认为在天真质朴的生活中

成长起来的儿童，性情一定是敦厚和重感情的，他看到同伴高兴会跟他们一起高
兴；看到痛苦的人会流下同情的眼泪；使别人不愉快了，就会感到羞愧；感觉到
冒犯别人了，就会感到歉然，他能真心真意地弥补自己的过失，也能真心实意地
接受别人的道歉。反之，过早堕落、沉迷于酒色的人性情是残暴的，爱报复和容

易发脾气，不懂得慈悲和怜悯。
卢梭认为情感教育可以培养人的道德感。他为了避免爱弥儿产生“妒忌、
贪婪、仇恨所有一切有毒的欲念”，导致他道德沦陷，卢梭用“善良、博爱、怜
悯、仁慈以及所有一切自然而然使人感到喜悦的温柔动人的情感”来教育他，并

归纳出三条明确易懂的道德原理：
原理一：人在心中设身处地地想到的，不是那些比我们更幸福的人，而只是
那些比我们更可值得同情的人。
原理二：在他人的痛苦中，我们所同情的只是我们认为我们也难免要遭遇的

那些痛苦。
原理三：我们对他人痛苦的同情程度，不决定于痛苦的数量，而决定于我们
为那个遭受痛苦的人所设想的感觉。
第一条原理要求人们对那些不幸的人要心存博爱，不要去羡慕那些比自己幸

福的人；第二条原理说明了同情不幸的人的原因，是因为我们也有可能要遭受不
幸；第三条原理则是劝告人们应该将心比心地体会他人的痛苦，在设身处地的感
受中加强对不幸者的同情心。卢梭认为人之所以能感受到别人的痛苦是因为他将
自身的情感给予了别人，在同情别人的时候，自己心中获得了极大的快乐。这就

表明人有丰富的情感，反之，冷漠的人是很痛苦的，因为他的心不让他有多余的
情感去同情别人。
情感作为人类心理活动的状态，有三种基本形式，即情绪、情感和情操。

·201·