Page 81 - 学前教育理论与实践

第二章 学前教育课程模式

以正导之而无不顺受。……壮大者已成驳僻之习，虽以正导，彼以先入之见为
然。……故养正当于蒙”。吕得胜作《小儿语》，提倡寓教育于歌谣之中，他提
出：“儿之有知而能言也，皆有歌谣以遂其乐，群相习，代相传……乃以立身要

务，谐之音声，如其鄙俚（指一般儿童歌谣，如今日之顺口溜者），使童子乐闻
而易小焉。”
这一漫长历史时期的学前教育思想，主要体现在以下几个方面：
1.重视胎教

西汉贾谊（公元前 220—公元前 168）在《新书》中记载了公元前 11 世纪周
成王之母注意胎教。《大戴礼》的《保傅》篇中记有殷周统治者如何注重胎教，
如何为太子选择保傅人员，使太子“自为赤时，教固已行矣”。颜之推在《颜氏
家训》中提出应注意胎教，应从小教育儿童，他指出：“婴稚识人颜色，知人喜

怒，便加教诲，使为则为，使止则止。”他批评“无教而有爱”“恣其所欲”
的做法，会造成“逮子成长，终为败德”。他赞同“孔子云少成若天性，习惯如
自然”及俗谚“教儿婴孩”的说法，重视学前教育的作用。朱熹重视胎教，他认
为孕妇应注意“一寝一坐，一言一念，一视一听”，以使胎儿能够“气禀正而方

理全”。他还认为婴儿出生后，“乳母之教，所系尤切”。乳母必须有“宽裕、
慈、惠、温、良、恭、敬”等道德品质，主张对儿童“教之以事”，“从小便养
成德行”。
2.从小教儿童日常生活的习惯、礼节和常识

《礼记》的《内则》篇中提出关于小儿出生后选择保姆的要求及儿童能
食能言时便进行教育：“凡生子择于诸母与可者，必求其宽裕慈惠，温良，恭
敬，慎而寡言者，使为子师，其次为慈母，其次为保姆，皆居子室，他人无事不
住。”“子能食食，教以右手。能言，男鞶革，女鞶丝（鞶音盘，大带子，男以

皮革为带，女以丝为带）。六年，教以数与方名（东南西北四方向的名称）。七
年，男女不同席，不共食。”
3.重视家庭教育
南北朝时，颜之推（531—？）著有《颜氏家训》，在《教子篇》《勤学

篇》中论述了对儿童的家庭教育。
以上说明中国古代就有一些思想家总结了胎教和儿童出生后家庭教育的实践
经验，提出了宝贵的学前教育思想。这些丰富的学前教育遗产，还有待我们进一

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