Page 138 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

中华历史文化遗产的致用及体系研究

分体现了张先生思想的超越与进步。）

张先生说：“透彻认识了人的本性后才会明白，人活着的时候没有所得，则
死的时候是无法安顿丧礼的。”
（众生应当明白，生前如果过不好日子，死后是无法厚葬的。礼仪出于富足

者也。）
未曾虚度时光，可以称之为有内省能力，内省能力是一种可贵的天性。
（主讲内省能力强的人不会虚度时光。每日三省自身，力作有为之人。）

张载深有感触地说：“生而就具有天性的人深通于道，大气无论是浑浊也好，
清澈也罢，都遮蔽不了它；有天命的人深通于性，遇到吉凶的事儿不会受到杀身
之祸的威胁；免不了浊气遮掩和杀身之祸的人，是不学无术、不通于道的缘故。
天性自通于大气之外，天命运行于大气之内；但大气没有内外之分，只不过借形

体的名义而言罢了。所以应当深思知人不可不知天，尽知了性的所有含义，然后
才能达到天命的境地。”
主讲天性、天道、天命之间的关系；通于天性，没有性命之忧，悟于天道，

不会受浊气的干扰；学达性天，身家自安。
知性知天，则阴阳、鬼神都是我分内的事情。
（知性者，掌阴阳；知天者，通鬼神；先生分内事，众生身外情。）
张载说：“天性在于人体，就好像水性在冰块中一样，凝聚（成冰），消释（成

水），虽然事物的形体发生了变化，但实质上它们是性质相似的同一个物；接受
阳光虽有多少、浑明的区别，但它们接纳阳光的特性却是一模一样的。”
（借水与冰的特性，讲人与性的关系。强调看待事物要透过现象看本质；显

而易见，张先生已抓住唯物认识论的本质。）
张载说：“天体的优越才能原本就是我的才能，它使我常常反省自己并赐予
我丰裕的东西，我的丧事也便没有什么后顾之忧了。”

（主讲秉持天性、反省自己就会得到上苍恩赐，丧葬的后顾之忧也便随之而
得以解除。感天动地在天性，恩赐常在反省中。）
高高在上的人放纵乐娱，违反天理；处于下层的人恣情放纵，容易谋求私

欲啊！
（主要强调放任自流的危害性，上则有违反天理的事情发生，下则有伤风败
俗的不良倾向出现，一则害国，二则害己；从侧面印证了心志专一、明察于己（诚

122