Page 148 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

中华历史文化遗产的致用及体系研究

学达性天则见天，

明道居中可成仙。
日月循环极致处，
六和尘芥共大观。

小结：

宽广的心胸是一个人事业成功的重要因素。心有所容，则事有所成。张先生

紧扣一个“大”字，从大心体察天下之物开端，直言凡人同圣人的区别只在于知
形和知性而已。知形者，只见其表面，则其六和只在于感性层次，故而心胸和眼
界都比较狭隘；但知性者心意已深入了理性层次，已有对事物现象的高度概括，
因而眼界和心胸自然宽阔多了。开篇便点明了主旨，对事物的认识贵在透过现象

看本质，只有如此，人才能有一个大的心胸，从而从根本上把握住天下事的总体
规律（这就是作者在文中所写的“天大无外”，尽在胸怀。笔者注）。
接着张先生又列举日月之高、大虚之遥，形象展示无极的宇宙空间，启示人
们纵视听于无极，发幽微于心田，尽可能为唯物的认识论准备充分的条件。

立论后，先生又把自己同小民的不同认识作了明确比较，告诫众生，要重视
对客观世界的真知灼见，千万不能望洋兴叹、贪天功为己有；只有设身处地、亲
身体悟天道，方会自然显示出天道与自身的尊严与高大。
文章的末尾，张先生又回转笔锋，直指佛家妄断天性的弊端（以心应万物），

批评其尘芥六合、虚幻人生是思想上患了小儿麻痹症，不可救药，反证了道家以
道体物则道大的至理名言；使人彻悟了他“心所从来而后能”的科学论断。
人的意识来源于客观事物的存在，意识能动后，人便有了主观能动性，主观
能动性会使人具有改变自身和改观客观世界的真本领。君子知此，则会立身于己、

光大于道。

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