Page 163 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

四册 《关学》三解

（君子之道，共有四条；责人不过，责已为高；闻过知非，尽仁尽道；尊如

大山，爱似江河；胜似妄念，阿弥陀佛！）
张先生说：“有受教育的意念，就是恶如野兽，也可教之；为道如果不同，
即便是同党，也难相处为谋。”
（领教则可教，异道不为谋。）

先生言到：“大人物心理所留意的是，凡事都要以天下众生的利益去考虑；
故而孟子教导人，虽然都是些财物色欲、亲朋、长辈之类的私事儿，只不过孟子
是在通观天下以后才关注了这些小事儿的。”
（大人物以天下心为己心；小人物则以己心为天下心。孟子是以天下心观己

心的，所以仍然是圣人无疑。张先生以达天下而后观物对孟子的功利性唯物观念
做了充分的肯定。）
张先生意味深长地说：“鸟蛋孵化（指众爱好者思想上唯物观念的酝酿与成
熟，笔者注），众鸟展翅而飞（指众爱好者学业大成而四面奔波传道，笔者注），

则我的（唯物）大道必会畅通天下。”
（哲人以鸟蛋孵化、展翅九天，预示自己大道的成熟与传播，富有哲理，耐
人寻味。）

小结：

本篇以中正贯道为宗旨，顺次阐述了“大而居正”“正得所止”“中道而立”“矫

而得中”“事预则立”“蒙以养正”“己所不欲，勿施于人”等处事的方式和方
法，把知进知止、克己复礼、矫枉于中、以人治人的修身辅政思想与理念讲述得
清澈透底，让人望鱼而思游。

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