Page 206 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

中华历史文化遗产的致用及体系研究

一经同理学的交合及张子诸家的鼎力推维，情况便有了新的变化，重体物、轻有

无的意识开始形成。
张载在他推崇立本、开宗明义的“大易篇”里，继有德、有司，续爻文本意，
提出了阴阳一气、物神互生的新理念。
在自己的文章中，张子一气而演天伦，两对而发幽微，三才而见本真，在见人、

见物、见心、见性、见今、见史、见大、见小的诸多对立而统一的矛盾冲突中详
尽而具体地揭示了事物运行及变化的内在规律。尽管在一些地方还存在着宿命的
局限，一些地方还有着牵强附会之嫌，一些地方还保留着那个时代客观存在的现
实和历史的痕迹，还有一些需要摈弃但一时摈弃不了的问题，比如以爻推命，就

没有点破机阙，让它先存在，待后来者扬弃以传承，转化而创新。

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