Page 230 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

中华历史文化遗产的致用及体系研究

别。其受田之家，耕者之外犹有余夫，则受二十五亩之田，莱亦半之，故曰“亦

如之”，其征二十而三。二百亩，田百亩，莱百亩，此在二十而三与十二之征之间，
必更有法。三百亩，田百亩，莱二百亩者，其征十二。以莱田半见耕之田，通田
莱三百亩都计之得十二也。惟其漆林之征二十而五者，其上园地，近郊、远郊、

甸、稍、县、都之漆林也。周制受田自一亩至三百亩，计九等，余夫增减犹在数
外耳。国中以免者多，役者少，故晚征而早蠲之；野以其免者少，役者多，故早
征而晚蠲之；贵者、贤者、能者、服公事者、老疾者多居国中，故免者多。宅不

毛者乃郭中受五亩之宅者，于公则无征。然其间亦可毓草木取利，但于里中出布，
止待里中之用也。居于田而不耕者，出屋中之粟。 民转移之余无职事者无所贡，
故出夫家之征，或征其力，不用力则必有他征，孟子所谓“力役之征”。夫者一
夫，家者兼余夫。旅师 粟野之田者，有未受而 者，或已受之民徙于他处，或

疾病死亡不能耕者，其民之有力者权耕所出之粟也，旅师掌而用之。< 耒助 > 粟，
助贷于民之粟，或元有官给之本，或以屋粟、 粟贷之，得其兴积则平颁之。币，
金、玉、齿、革泉布之杂名。近郊疑亦通谓之国中，十一使自赋之者，盖迫近王

城，未容井授，故其税十一以为正。远郊二十而三，谓远郊地宽，虽上地犹更给
莱田五十亩，故其法二十而三。余夫则无莱田，六遂然后余夫有莱田，故遂人职
云“余夫亦如之”。国宅无征，则远郊之宅有征可知。< 耒助 > 粟，兴助之粟。
屋粟，不授田徙居之粟。 粟，井田耕民不时死徙，其田偶 而未归空土，有量

力者暂资以为生者之粟。此三粟非公家正赋，专以资里宰之师所谓旅师者里中之
养，供服器之用，为赏罚之柄。廛里与园廛之别：廛，城中族居之名；里，郭内
里居之称；园廛在园地，其制，百亩之间，十家区分而众居者，诗人所谓“十亩

之间”之田也。作诗者以国地侵削，外无井受之田，徒有近郭园廛而已，故耕者
无所用其力，则“桑者闲闲”而多也。十亩之外，他人亦然，则削小无所容尤为
著矣。一夫藉则有十亩之收尽入于公，一夫税则计十亩中岁之收取其一亩，借如

十亩藉中岁十石，则税当一石而无公田矣。十一而税，此必近之。夫家之征疑无
过。家一人者谓之夫，余夫竭作，或三人，或二人，或二家五人，此谓之家。夫
家之征，疑但力征而已，无布缕米粟之征，若岁无力征则出夫布，闾师所谓“无

职者出夫布”，非谓常出其布，不征其力则出夫布以代之也。周制，上田以授食
多者，下田以授食少者，此必天下之通制也。又遂人“上田莱五十亩，中百亩，
下二百”。上田莱五十亩，比远郊井受牧田之民二十而税三者无以异；中莱百亩，

214