Page 258 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

中华历史文化遗产的致用及体系研究

不可或缺的重要社会功用。）

指出了社会所存在的问题后，哲人张载先生有的放矢，力陈周礼的治世鼎功。
他慷慨而言：“当下应采取的权宜之计便只有一个，那就是最大限量地克服人的
纵欲弊端，实实在在地从思想上、行动上、社会上广泛恢复礼义的动力与席位，
让它在社会文明的进程中发挥主宰性的作用。”

张载恳切地说：“推行礼治的关键在于周礼的灵魂性的东西要渗入人们的心
田；要把感悟和行动结合起来，出神入化，学以致用，就能会通天地万物，就可
通会君臣生黎，从而在众心合一的礼仪氛围中去更好地作为。”
张子的话是对的。他说：“初学者试用礼仪时，往往因大的过失而被别人认

为是迂腐。他们认为迂腐，在我来看，这却是终南捷径，这跟我的爱好是相通的。
（这就跟作文和做人一样），文章要写得缜密明了，但胸要宽宏放开，象天地一
样的悠然自如，在从容中可以把礼仪的美德演绎到极致。”
（张先生在这里忽略了一句“吃一堑，长一智”，知错而反思，必会进步得

更快。笔者注。）

小结：

哲人张子以“时措之宜”（因时制宜，笔者注）为线索，顺次序阐说了礼乐
的形成、礼乐的类别、礼乐的作者、礼乐的变迁、礼乐的音乐特性、礼乐的乐音
生成、礼乐的经世致用及用礼、识礼的终南捷径。文章不仅透彻地阐明了礼乐的

自身特质、应注意的技巧，更为主要的是，针对当时的时代背景，指出了一个有
抱负的人在礼义修行上应持的正确态度。

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