Page 262 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

中华历史文化遗产的致用及体系研究

以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。

解读：

张载认为，人的气质是可以变化的。他引用孟子的话说，居住的环境可以改
变人的气质，养生可以改变人的体质。更何况一个住在天下最广阔宫殿中的帝王！
居心仁慈而且符合道义，自然心底良善而四体端正。还要知道节约时间，只要改

掉过去的不好习气和作为，使自己的言行、举动都合乎于自己的身份，那么你的
气质自然会各方面都好。《礼》上说，心地宽广，身体自然强壮；心胸宏大则会
自然舒畅、安泰，心情愉快。如果一个人的心胸能开阔远大，但如果不恭谨、慎

言，还是不能自立；但是如果能恭谨、慎言，而心胸不能开阔远大，则很容易陷
入狭隘的境地，所以（增强一个人的气质，）关键在于宽宏而谨慎。大概有诸多
合乎于条件的人，其气质必然在外表上表现出来，所以，对一位君子来说，心胸

宽和则气质温和，心底端正则气度刚正。开始的时候，本来就必须拘束一点。古
代人戴帽子的目的是显示头，穿鞋的目的是显示脚，至于在盘子上、拐杖上刻铭
文，都是为了谨慎而告诫自己。

（讲精神和体质的关系，强调环境和养生对气质和体质的重要作用。指出放
开心胸、谨慎言行是一个人养有所成的必然途径。）
张载说：“人的气质美丑与其贵贱寿命的道理，都是他天命中所受的定分。”

比如气质恶劣的人，刚刚学的东西就会改变，如今的人大多认为这多是受气的驱
使而不得成为贤者，其实不然，那多是他们不懂得如何去学习。古代的人，在乡
下的街巷之中，他的师长和朋友每天相互教训他，这样的话，贤良的人自然就多

了。即便是学习能达到性格的完美（即学达性天，笔者引），但气质还是无法胜
人一筹。孟子认为，气专一，则改变志向；动，就是改变的意思。张氏说，志专
一，也可以改变气质，但必须学到天性与生命相统一的境界，才能修成自己的完
美性格。

（主要讲专心致志对学养、修养的极端重要作用。诚所谓学达性天有重天，
天性达学可破关。诚者成也，志者至哉！）

张载婉言劝告说：“虽有诚意，但不遵以礼，则无法取信，这都是因为诚意
除非表现在礼义上，人们是看不见的。”他认为，诚意与行礼没有先后的区分，
得须两相兼顾而修行。诚，说的是有诚心，有尊敬的表示，道德要在心思上表现

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