Page 270 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

中华历史文化遗产的致用及体系研究

天子舜帝。（舜帝从卑微的环境中脱颖而出，是舜帝坚忍不拔的性格起了决定性

的作用。性者，兴也；地者，帝也，古今之大有作为者，之所以功成名就，大都
是上得天机、中遇人和而下接地气的缘故。笔者注。）
故而哲人认为一些学者的志向远大、无人可比；只恐所得浅薄，只适宜小志
者的圈子。张先生说，他希望志向宜小的人，好好地去做一件自己喜欢的、力所

能及的事儿，如此而已！（如果利令智昏、好高骛远，则势必会头撞南墙、一派
涂地。笔者注。）
张载是个明白人，也是个过来之人，沧海之渡，焉能不识水！？因而他很自
负地说：“如果让志大才疏的人去做一件取信的小事儿，（先生笑了笑说）他恐

怕都取不到信！自古有多少人想和孔子一样啊！然而没有一个能比得上孔子的！
颜渊学孔子，不幸短命！孟子立志超仲尼，但终究不能和仲尼比肩！至于像乐正
子（春秋时鲁国乐官），是可信的人，是与人为善的人，其所学全合道学的体统，
方能（在音乐方面）同孔子相提并论。又如漆雕开（孔子的学生，蔡国人）所言，

我要按你的话去做，未必能不发生差错。”张先生在这里恳切地指出，（孔子推
荐漆雕开去做官，漆雕开却婉言拒绝，笔者引注）漆雕开也没有说信的什么事，
只是说于道义上不能完全取信。（在这里，张先生对“信”的理解有一点偏差。
笔者注。）

大义已明，小节不足。故而张先生在末尾为学生和学者考虑，对生活中的一
些敏感的琐事作了点强调。他说：“谨慎喜怒，这只是矫正了末端的无关紧要的
差失，但不知道治其根本。”象天祺（张载胞弟），书生气太重，但也有矫惯之
情过满的地方。人一般常说要安于贫贱，其实只是无法无力、才疏学浅、不会经

营筹划罢了，如果稍微触动一下，恐怕就不会安于现状了。因而，张先生话里有
话地说，必得是确实知道义理之乐是为了谋得利益，这才是一个人自我求生、求
进的见识和能耐之所在。
（诚乃安身立命、指点迷津的实在话。人常说听人一句话，胜读十车书，此

处可见也！）
千锤打锣，一锤定音。在综综节节、枝里枝外，透彻说完了气质对人一生的
巨大影响后，张先生在最后又补了一锤，他不无感慨地说：“天资优异，不足为
资本。惟改恶为善、改懒为勤，方为功劳。人一定不能让万念俱空、无所事事的

意识在脑海里生根发芽、开花结果；人一定要开动大脑的思维机器，常使人的心

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