Page 277 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

四册 《关学》三解

其实，他的认识水平已深得不可见底（但为人处事缺少点机宜，笔者注）。自己

的困顿和难处又不给别人讲说，张氏说，这和他无话不说的习惯完全不一样。
（分析问题存在的根底，指出解决问题贵在机宜。）
张载说：“人虽然有成就，但比不上别人的地方还是要学习，心里也应牢记

所学的东西。有用的东西不宜忘记。心里如果不忘（有益教诲），即便是临时接
点别人的事，也是全心全意，全力以赴，没有什么过错可说；心里如果忘了（有
益的教诲），则终生会依靠于别人，只会作一些很平庸的事。”

（讲学习对一个人事业的重要作用。书中自有缚鲸手，学以致用不庸俗。）
联系社会现实，张先生百感交集，他毫不客气地指出，如今的人自以为强、
自以为是，只乐于和自己志趣相投的人交往，一个鼻孔出不成气的，便风马牛不
相及。（笔者加注：张先生认为，这种做法是很不对的，正确的做法应当是）自

察自己，改正自己，使自己具有凝聚力；同时内心要反省自己是否存有私见；没
有理由去虚度时光（笔者解注：便是固必意我，无由得虚）。张先生说：“学者
心里体会到这样的虚心境界，则不需要教导的人多说，求索于经典书目，合乎义

理的，自是圣人之言无疑；不合乎道义的那就是后来的儒者们作伪所添加的内容。”
（在这里大儒、哲人张载先生理论联系实际，读书结合实用，向学生们提出
了一个看似简单，却能以一应万，综合解决死读书弊端的一个绝实用的方法：自
察、自正、自省、自立。千古一法，除此无它！）

张载言道：“要与圣人相见，没有比得上《论孟》这种经典书籍了。《论孟》
两本书对于学者来说，就足够了，只是需要潜心地游弋于其间了。”
（讲读书要专心致志，深钻下去。）

张载说：“以有限之心，只可求有限之事；想致力于博大的事，则应当以博
大的胸怀去认真求索；应须知道，全面地认识万事万物，才会以致博大的道义去
普济天下。”

（讲处事治天下必得心胸博大。道贯天下，义济中华。）
重视自己的所见所闻才高明，践行自己的认知则光大，凡是没有把所读的经
书要义理解到真知灼见的程度，就如人在空中站立一样，终究不能脚踏大地。性

情刚烈者容易自立，善和于他人的人容易达到目的；人只有自立和通达（是自己
人生的最终奋斗目标。笔者注。）《论语·雍也》说：“自己想自立先立人，自
己想通达先使别人通达。然而刚正和雍和各有自己的侧重（很难相融，笔者注），

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