Page 281 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

四册 《关学》三解

平平常常的、简便易行就可以了。（欲深，则定要循序而渐进，不要想着一步登

天。在人的认识还没有明了的情况下，追求得越高，则失败得越惨。笔者注。）
张载心怀赤诚，言之痛快：“千万不能迂腐过余了（想一镢头就能挖一个井，
那是白日做梦！笔者注）。如果开始的时候要求过深，恐怕离人的愿望就更远了。”

（劝导世人，为人处世要由浅入深、循序渐进，欲速则不达。）
（另一方面，做事一定要注意细心、精心，绝对不能马虎大意、掉以轻心。
笔者注）张先生说：“虽是学习，但推究不出事情本身所蕴含的普遍道理，那是

只因为心粗的缘故。”说到这里，张先生顿了顿，长叹了一口气说：“就像孔子
的学生颜回，之所以没有成为圣人，只是由于他马虎大意（没注意细节问题。笔
者注）。”
故而张载心有丘壑、举重若轻地说：“看书一定要从总体上把握好作者的言

论，从而弄懂他的主要意图。”
（读书的正确方法，有成的明确途径。）
张载认为，学者不能完全弄懂书中的话语，而且所见所谈同书的见解大相径

庭，是他这个人没有天德（天性，笔者补。）如今我不由得皱眉而寻思，深切体
会到，这是他的精神境界有了缺失了！张先生说：“人的精神世界本来是很神灵
的，但他这样做，已让不神灵祸害得很不神灵了（神安得在？！笔者注）。”
说到这里，张先生下意识地捋了捋袖子，心有余悸地说：“这种人的做法，

几乎能扰乱我的操守！”
（坦言粗心人不细心读书的极大危害。）
张先生轻咳了一下说：“有人讲，经学的要义应仁者见仁、智者见智，人人

所见所论自应有所不同，我认为不应当这样去解经、用经。因为天下的义理只允
许有一个符合道义的正确解释，除此以外，再别无选择。”
讲真理只有一个，正道只有一条。人如果要实现人生的终极目标，除非正道

儿上一如既往地往前走外，再别无选择。
张先生又想到了学以养德的道理，他开诚布公地说：“况且读书可以蒙养自
己的神灵，如果心有灵犀，求索经学义理，则义理自见也（心有灵犀一点通，笔

者注）。”但又不可没有依据地盲目蒙养，要结合他以往的言行予以对症性的引
导，自会蒙养得跟自己一样的美德。张先生认为，如果要成就一个人的美德，除
非是迅速地付之于行动。

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