Page 280 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

中华历史文化遗产的致用及体系研究

（主要讲人要有超群出众的进取精神，但要确定好赶超的目标。）

张载很有见底地说：“学习最可贵的地方在于心里要有非凡的悟性；守旧是
没有什么功效的。”
（学贵悟性，推陈出新。）

张载写东西时思驰八极，遥接万象，随然概括，自成定义，下笔千言，不脱本题。
悟性谈后，他突然想到了一个人的品德和语言的关系问题。他凭自己的知觉由衷
体会到了心源的决定作用。张氏开门见山地说：“懂得德性的人，就知道操守用语；

自己如果经历过，就自然知道其人的德操，然后就能分辨他的语言了；自己未曾
了解其人的品行，怎么会准确领会他所说的话的意思？得须是自己知道对方的德
性，才会知道对方的语言；这就像知道孝子的仁德，就知道孝子的言语一样。”
（主讲知人知心；明心见性而德言皆知的道理。）

为了进一步阐明主旨，张先生又回想起了夏、商、周三个朝代时的那些事儿。
他说：“那时的人自小就没有见过那些不合义理的文章，学者容易下功夫，今天
的人（就不一样了），必须自己先振作（恐怕是心灵受污染，身体有些变形。笔

者注）。”
张载认为，为学大有收益，在于自能变化个人气质，不近（义理），都是为
人的缺陷，最终不会有什么发现和收获；见不到圣人的深奥之处。所以学者先必
须变化气质，变化气质与虚心互为表里。

（古今明显对比，强调学习对变化气质的积极作用。近义近理，反求于己，
变化气质，出类拔萃。）
张载认为，中正之道乃天地之道，占有中正爻位，阴阳鬼神无不会尽力地帮

助你。
（强调占有中正爻位的重要意义。）
张载款款说道，仁如果不得益于义则无法行使，不得益于礼则树立不起来，

不得益于智则不聪明，不得益于诚信则不能保持住自己的操守，这是达到气质一
体化增强的有效途径。
（讲仁和修身的终南捷径。）

由浅入深，是为人处世中需要认真注意的一个问题，万万马虎不得，以免画
虎不成、反成犬类。张先生持重地指出，标准的限度太高了，即便是专心致志、
锲而不舍，也未必能弄通弄懂你所面临的困惑，这样，你的要求就要降低一点，

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