Page 295 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

四册 《关学》三解

（学习不在年高迈，于无私处有人杰。）

为什么这样说？张先生认为，心里如果没杂念，则会公正无私，公正无私则
是是非非会一目了然，应当做的事和不应当做的事自己就会知道。
先生认为，端正自己的心思，一开始的时候，就应当以己心为严师，（给自

己把好关，笔者注。）凡所举动，自己就会感到后怕，（只担心会产生极不良的，
以至于无法挽回的后果。笔者注。）坚持这样一两年，能守得牢固，则自然而然
的，心里的念头也就端正了。

（治心的灵丹妙药，强身、强国的万全之策。）
此段当为《南铭》者也。
另一方面，张先生还想到了有关正蒙的带根本性的问题，那就是道体有别的
问题和对子女的教育问题。他说，一开始的时候，就必须把道（思想观念）和体

（身体）区分开来，分别予以反反复复的匡正，条件成熟的时候，身心便会合而
为一了。思想观念一开始的时候也须用一心一意作为参考、比较、衡量的标准，
持恒地磨合、磨炼（结果便会朝着人们所期望的方向发展，在不知不觉中，理想

地实现自己全身心的羽化。笔者注）。等到善果出来的时候，你就会感到，自己
的所得比想象的还好，这绝不是无边际的空想所能奏效的。
（知识是学出来的，本事是磨出来的，而一个堂堂正正的有作为的人，是活
出来的。笔者注。）

作为一个忧国忧民的儒学泰斗，作为一个感同身受的教育家，张先生对物欲
横流、道德有点沦丧的家庭和家庭教育，还是深深感到不安和不满的。针对时弊，
他痛切地说：“古代，国家的管理有各级主管部门，但小民们都靠的是子弟管事。

古人对子女的教育抓得很紧，在他们童年的时候，便教之以礼义，但而今，学堂
就不讲这些事，童男童女时，就骄横懒惰惯了，到年长以后越发的凶狠，只为了
未曾为他们多作考虑，于是对亲人便有了财产归我的过分要求，你争我夺的，不

肯吃亏，家庭不和的病根子往往就在这个地方。”
清官断得家务事，
万民仰载自有时。

我劝童蒙当教子，
三十而立立已迟！
其实，张载也是个很随和的人，如果诙谐、幽默起来，也多见出几分孩子气。

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