Page 299 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

四册 《关学》三解

如正甫的放纵、昞的多疑，就应当告诉他们，让他们知道自己的不良习性，则毛

病一开始就会很快得到纠正。庄子所说的，牧羊人跟在羊群的后面，要停止用鞭
子抽打，人也有不需要鞭策的地方，则其要改正的地方，就是他的不足之处。张
先生淡淡笑了笑说：“我的不足就在于太耿直了，一点也不遮掩自己，凡是人有
不好的地方，就当面给他指出来。”

（列举典型事例，结合自己实际，讲述惩前毖后、治病救人的道理，强调防
微杜渐、防患未然的重要性。）
（金无足赤，人无完人；长善救失，贵在本真。）

小结：

本章主要讲浩然之气的养成与遵礼之间的密切关系。肯定了从心源上强化气

质的重要意义，以气为线索，哲人先提出了自己的论点（观礼而养气），又以孔
子的一气知生死之说作了补证。接着，作者明确指出修行之道在于眼睛向下、深
入生活以取人谋；又在于仰观苍天，追问社会弊端而明确天道，使人握发而深思，
遂立强身许国之志。明志之后，哲人贴住正心，要言不烦地讲清了如何严于律己

而持恒修为的理路，堪为人生的座右铭，此其一；第二个座右铭是如何强化自身
的气质。哲人认为问题的关键是移风易俗，至无欲则刚。会使人从迷惘中清醒过
来，这就把气质的养成提到了道德标准的高度。高标准下，哲人又复归于礼，讲
到了正义经天的井田制，这就又把气质养成的功用落在了为民谋得实处。

张载如此畅笔言怀，思驰八极，一气而终，把一个正人正己、忧国忧民的心
迹表述得淋漓尽致而毫发毕现。
老马识得载驰志，
不待扬鞭自奋蹄。

星火燎原它日后，
千里川江景菲菲。

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