Page 303 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

四册 《关学》三解

空的时候。这是因为人贪得无厌而身外之物非常有限的缘故。唯有高尚的道义可

以使人没有官职地位而十分尊显；其精神财富真是取之不尽而用之不竭也。
言富贵功名要度义而后取，反之则会一落千丈而惹人耻笑。
张先生说：“圣人开设讲堂的目的，便是教人个个都能成为德高望重而富贵

荣华的人。”人人都可以成为尧舜（《孟子·章句下》），如果要把这句话立为
教义，但对于受教育者来说，如果办不到，则圣人的话就形同虚设了。
（主要讲对学者的要求要适中，过之则不及。）

人们在当初时候很羡慕学堂和学习，那是像逛繁华都市一样，他虽然没有亲
眼所见那美不胜收的盛景，但他听说过而且深信不疑；但当他一步一步地走近那
传说的地方，则昔日脑海里所想象的如诗如画美景却风吹烟云，荡然无所遗存。
举例说理后，张先生不无感慨地说，（读书同逛街不一样。）读书理解大意，

不是耳闻目睹就能认识得的，必须要以悟出一个道理来作为学习的基本要求。
（讲学习要深入钻研，不能像逛会看热闹。知和识是不相同的，要有真知灼
见才好。）

那些争强好胜的人，都是孤陋寡闻且自高自大的鼠辈。如果见多识广（且眼
睛向下，笔者注），则不会强出头而骄傲自满。学然后，知不足，有就跟没有一
样，虽懂得非常多、但却以为自己毫无所知，这就是颜子之所以日有进步的实质
原因所在。

（主讲谦受益，满招损；要永不知足，永远向上。）
说完谦虚之后，子厚先生又把着力点放在了知难而进上。张载说，如今的人
求学如同登山，走在曲折连绵的路上的时候，无不昂首阔步前进；但走到峻峭险

恶的山崖之处的时候便停滞不前，这时必须要有刚强果敢的勇气，才会迎难而上。
（讲学习如同登山，要有克服艰难险阻的勇气。）
张载说，不勤奋于学习的人，正像七年的困顿而没有积蓄三年的充沛心力（言

力不从心，笔者注），当今的求学，用心加力数年，自然会受用无穷。
（谈持恒用功的收益，坚持数年，必有好处。）
（学问，归之于学与问也。笔者注。）哲人讲了苦学后，又讲到了善问的问

题。先生说，人大都是耻于去求问别人。张先生深为反感，他大声疾呼，假如说
今天问了人，明天就超过了他，问人又有何不可？！就像孔子去问老子、苌弘、
郯子、宾牟贾一样，有什么不可？又有什么不对？！能积天下众人长处的人是圣

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