Page 332 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

中华历史文化遗产的致用及体系研究

（主讲尽心尽力才能明白事物运行的内在规则，有规矩而自成方圆。）

30、告子（战国思想家，讲仁义，笔者引注。）之心，不为物欲所动，必然
没有掠取财物的念头。
（主讲心思与行为的内在关系，清净心源，重于一切。）

31、必有事也，这四个字要深入地思考，以取得更高层次上的理解。
（诚所谓，预见不足，必有隐忧。众生切记，凡事预则立，不预则废。）
32、（张载为了告诫众生正身、正物，首次提出了“四个词的防卫意识”），

这就是满盈（恶贯而成）、奢侈（腐败而成）、偏执（任性而成）、狂妄（自大
而成）。大儒认为，人之所以身败名裂的实质原因，就应当从这四个字（满、侈、
偏、妄）上去推究。
（四病在，毒瘤生；不益治，命将倾。四警钟，常自鸣；归其心，养其性。

病不入，体自轻；脚跟正，万事成。）
33、张载认为，贤明的人应当被天下的众生所熟识，是圣人就应当担负圣命
（使命）。即便是不为人所知，没有被委任以使命，也照样去做圣贤们应当做的

事。此乃我的本性和分内的事，我常以此来勉励自己。事实到如此的地步，则又
何必在人前多言，在人后多语！这就确实像孔子所说的，老天又何尝会说话呢！
（语见《孔子·阳货》）
（这一则语录主要讲圣贤者应秉承圣命，造福苍生。这样的人虽默默无闻，

但却会被天下所知、所敬、所学。）
治世经国说圣贤，
身家在后民在先。

斯人有口争相颂，
福祉苍生是好官！
34、成就人的美德的话，孟子训导宋牼（战国时人，孔子门徒，曾同墨翟争

论不休，因而受到了孟子的规训。笔者注）的一番话就是，因为从本质上看，这
番话是与人为善的，所以它成就了宋牼的完美人生。“回答别人的问题，必是先
问而后答。不然的话，反客为主，就不太合乎礼义了。”

争论是明辨事理的最好办法，但要有礼有节，问答随然；不然就会喧宾夺主，
有失礼义；以致影响争辩的过程及结果。
（争者赠也，理者礼也；失礼之争，赠会成憎。浮生切记。）

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