Page 375 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

四册 《关学》三解

萦绕，这就像藤蔓类的植物，解决了缠绕的问题，即会攀缘上去；上去就是光明

（理明）。还有什么可求的！如果能除去把守父子相承的旧风习，便自然会洒脱
起来。学礼也可以守得住礼义。所谓年长一点而求学称之为学者，是因为有所立
自能知偏爱学，比如孔子十五而志于学就是一例。如果要说有所立的话，则十五

岁以前或许也有不立志于求学的人。当今的一些学者，只谋思富贵和声誉，志在
多见和子承父业。我只因为少小时没有上过学，到今日读书、做事都很勉强的；
有时太较劲儿了，反倒有害，我也知欲速则不达，须得等到有时机的年月了，才

可能有点收获。
反复思考，反复推论，反复强调了自我努力、发奋学习、深究义理对一个人
成就业绩的重要性。所贵于张载的是，他能正确处理人的思想认识同社会实践之
间的关系，教育学生始终把思想境界的提升放在首位，学圣贤，开胸襟，塑灵魂，

放眼界；以能更好地认识事物、推进事物。从全面发展的角度，他又恳切规劝自
己的学生知进知止、劳逸结合，避免悲剧的产生。先生的许多观念、教法、学法
都是超越性的，在我们今天看来，仍有着指导学习与实践的重要意义。

还需要提出的一点是，张先生在将近一千多年前就非常地熟悉胎教了，那种
寓教于乐、借鸡孵卵的超前科学理论与艺术性的启蒙手法令人叹为观止、拍手
称奇。
张先生不是一位卓越的、跨越式的伟大教育家吗？！

159、音训（训诂学术语，与形训相对。笔者引注）虽不可知其真伪，但顺从它，
不危害经文的意义；（当然的）文理所主宰的意义，则字音是指使不动（改变不
了）的。比如地名，名字顺从中国，号，顺从主人，名字，就是所用的文字，号

就是对主人的称呼。
（主讲音训的功用。音训知字，形训知词；字可望文知音，词可望文知意；
但不能一概而论，因词有多音多义。张先生缘字说事：凡事要区分是非善恶；必

是老公鸡乃能如时报晓。蚁斗，必有大雄蚁为将带头，只恐怕小蚂蚁不懂得格斗。
但风雨阴天，人都不知早晚，鸡却知道，必然是大气让鸡儿们能按时鸣叫；但蚂
蚁的决斗却不知道因什么原因而产生。）

（鸡鸣蚁斗，其实是动物的一种生存本能。鸡儿头脑里有生物钟，蚂蚁有先
天性的保护行为，它们在既定的时间和特殊情况下都会产生相应的反应从而导致
必要的行为。）

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